后弘期以來,藏文書法藝術(shù)得到了很大發(fā)展。隨著弘法,大量的編譯、謄錄經(jīng)卷客觀上促進(jìn)了藏文書法藝術(shù)、制墨工藝和造紙技術(shù)的提高。每有大部頭經(jīng)卷的謄抄工程,便會(huì)邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的那些書法高手共同謄錄。比如,十二世紀(jì)中葉,大譯師仁青桑布在組織修訂并補(bǔ)譯佛經(jīng)時(shí),邀請(qǐng)了全西藏最著名的書法家們,用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫了幾十部經(jīng)文,并要求卷與卷、部與部書體一致。十三世紀(jì),薩迦班智達(dá)和八思巴修成薩迦南寺。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)書墻,動(dòng)員全藏區(qū)的書法家、謄錄師來抄寫佛經(jīng),“砌”成了由8萬多部經(jīng)書組成的經(jīng)書墻?！　∩鲜鲞@類謄錄活動(dòng)推動(dòng)了書法藝術(shù)的普及和提高。白徂體是專門用于書寫經(jīng)卷的烏梅體,也是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的新的書體。白徂體又分有斜挑、無斜挑和朱徂體?！　≌缜笆?烏金體中瓊體、尼體和康區(qū)體的相繼出現(xiàn),也是刻板經(jīng)書的需要。特別是瓊體又成為金寫佛經(jīng),尤其是《甘珠爾》、《十萬頌》、《丹珠爾》的最主要、最莊重的書體,書藝達(dá)到了最精美的程度。薩迦王朝時(shí)期產(chǎn)生了彎腿朱匝體。不僅薩迦法王發(fā)布的政令是用這種書體書寫,甚至碑刻文也用這種書體。噶丹頗章時(shí)期,政令則采用長腿朱匝體書寫。到了十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初,娟秀的短腿朱匝體成為西藏地方政府政令書體。徂同體、徂仁體、徂瑪酋、酋體、酋欽等是后弘期出現(xiàn)的書體。徂同體、酋體等又分雄體、拉體和尼體以及伊體等?！　鴮懷讣?、形體優(yōu)美流暢的酋體和酋欽體(大草)是后弘期,特別是上世紀(jì)和本世紀(jì)書法藝術(shù)的一大成果。酋體和酋欽已成為最實(shí)用、書寫最快的書體被廣泛地運(yùn)用。后弘期書法藝術(shù)繁榮的一個(gè)顯著例證是多種書家體的出現(xiàn)。覺羅體、恰羅體、貴羅體、多丹體、央丹體、仁布體、美妙體、八思巴體等等,都是后弘期以來的歷代大譯師、學(xué)者或書法家創(chuàng)新的藏文新書體?！　牟匚漠a(chǎn)生以來至今,先后共出現(xiàn)了上面書體。其中常有的有烏金、徂仁、徂同、朱匝、白徂和酋體等。特別是酋體運(yùn)用最廣?！　〔刈鍤v來十分重視書法藝術(shù),重視書法練習(xí)。孩童入學(xué)之初的頭幾年,主要是學(xué)習(xí)書法,打好書法功底。習(xí)字之初從徂仁體開始。并且在西藏地區(qū)一般是用習(xí)字板練習(xí)。待習(xí)字板上達(dá)到一定書寫功底后方準(zhǔn)其在紙上習(xí)字。一般有書法功底的人能書寫六七種書體,其目的在于能夠視情而書寫不同書體。字體或書法作為文人的臉面,人們很重視書寫藝術(shù)。舊時(shí)文人致書他人,多含顯示自己的書法功底之意?！　“凑諅鹘y(tǒng)的學(xué)科分類法,書法是屬于大五明的工巧明的一個(gè)小分支。工巧明是一個(gè)非常龐大的學(xué)科,幾乎統(tǒng)括了自然科學(xué)的一切領(lǐng)域。當(dāng)然,醫(yī)學(xué)、歷算不包括在其中。紙張的制造、各種墨汁的研磨調(diào)制也是包括在工巧明中。因此,以精通大小共十明為治學(xué)最高目標(biāo)的藏族學(xué)者,自然把書法作為學(xué)識(shí)功底加以研習(xí)并在各自的論著中加以闡述或作專著加以論述,其中必涉及造紙工藝?！　≡旒垬I(yè)幾乎遍及藏區(qū)各地。造紙的原料多為狼毒草根。紙張則以產(chǎn)地命名,如更肖、塔肖、定肖、尼肖等等。　　傳統(tǒng)的墨汁是用松枝燃燒的煙塵調(diào)制而成的。至于八寶墨則是研磨金、銀、銅、珍珠、珊瑚、白海螺等而合成的。八寶墨是專門用于書寫經(jīng)書、重要公文等。