呂勝中和他的小紅人

“傳統(tǒng)不是一件衣裝，可以遮掩現(xiàn)代文化的虛骨弱肌;傳統(tǒng)不是一只花瓶，可讓時(shí)尚的花卉變得典雅;傳統(tǒng)是根基的土壤，傳統(tǒng)是命脈的血液……” 這是呂勝中在他的著作《再見傳統(tǒng)》中的一段話。

呂勝中，中央美術(shù)學(xué)院教授，中國“85美術(shù)新潮”時(shí)期的代表藝術(shù)家之一，他以剪紙“小紅人”為基本表現(xiàn)符號，傳達(dá)了中國傳統(tǒng)美術(shù)在現(xiàn)代蛻變歷程中的強(qiáng)大力度，并將這種力度推向世界。著有《中國民間剪紙》、《中國民間木刻版畫》、《意匠文字》、《再見傳統(tǒng)》、《覓魂記》等。

自從20世紀(jì)80年代畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院后，呂勝中就幾乎將剪紙作為惟一的藝術(shù)創(chuàng)作媒介，這個(gè)傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)形式在他手里有了新的生命和意義。西方媒體評價(jià)呂勝中“對傳統(tǒng)文化和語言表達(dá)的興趣，使他能夠創(chuàng)作出一個(gè)完全屬于他自己的表達(dá)形式。他的作品既充滿幻想又寧靜肅穆，展覽氣氛既像表演場地，又像神圣空間”。

在已經(jīng)獲得世界聲譽(yù)的一小部分當(dāng)代中國藝術(shù)家中，呂勝中是非常獨(dú)特的。一方面在傳統(tǒng)民間藝術(shù)的氛圍里生活，另一方面卻不斷地從事著前衛(wèi)藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐，它們看似矛盾卻有著本質(zhì)的歸一——對民間藝術(shù)巨大的精神投入，特別是情感投入，早已使呂勝中的工作和生活很難截然分開。

呂勝中多年來一直關(guān)注著鄉(xiāng)間剪紙的大娘，炕上擺弄鞋樣的大嫂，街邊寫花鳥字的漢子。越是深入民間藝術(shù)，呂勝中就越是覺得今天的浮躁和淺薄，特別是在中國文化的轉(zhuǎn)型期，更有必要從傳統(tǒng)文化中尋找一個(gè)更高層次的回歸。在中國民間，會剪紙、繡花的巧手們都有一肚子民間文化的學(xué)問，這些學(xué)問不是得自學(xué)堂，卻傳承著千秋萬代的智慧。呂勝中感嘆：“這些藝術(shù)的母親并不屬于我自己，她們是民間傳統(tǒng)文化最后的傳承人，她們代表著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國把積淀千百年的文化遺產(chǎn)交給了現(xiàn)代。”

一些東西在日漸消失，一些東西卻似乎在不斷重現(xiàn)，這就是歷史的奇詭之處。民間傳統(tǒng)文化的迅速消亡、流失是必然的事，我們能攔得住嗎?呂勝中這樣回答：“我們今天所要努力的是，把這些包袱先撿起來，甚至先不忙著去多作鑒別，而是該留待以后慢慢咀嚼。”

傳統(tǒng)民俗隨著傳統(tǒng)生活方式勢不可擋地逝去了。呂勝中認(rèn)為，作為文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，我們更多的是在感情上挽留它，不可能在今天的生活中如實(shí)地再現(xiàn)。“我覺得現(xiàn)在我們滿腦子都是形式上的東西，其實(shí)可怕的是一種精神的斷裂，這種斷裂以后是很難接上的。比方京劇、民歌，現(xiàn)在也有好多年輕人去聽，但實(shí)際上是意識到與這些有距離，想縮短這種距離。我認(rèn)為民間藝術(shù)最好進(jìn)博物館，這是一種最好的保護(hù)。我們所說的民歌，或者是民間藝術(shù)其實(shí)指的是‘傳統(tǒng)’。你可以以各種形式發(fā)展，但在今天無論以怎樣的形式發(fā)展下去都不會是傳統(tǒng)的概念了。” 對于民間傳統(tǒng)文化保護(hù)，呂勝中有太多的感慨。而他也用行動(dòng)將傳統(tǒng)文化賦予了新的含義。