美術(shù)史魔術(shù)師 素描

在開放的時代，沒有人能夠躲過大氣候的主導作用。現(xiàn)代科技的發(fā)展徹底打破了自然格局的地理屏障，工具理性開啟了充滿誘惑的歷史洪流，不再有意外，不再有差異。當藝術(shù)成為揭示、批判、抗爭的觀念工具，其結(jié)果可能導向揭示、批判、抗爭的反面。人，沒有誰能夠拒絕末日，面對那個終點，唯一能做的就是通過自我救贖以尋求生命過程的最大通暢。

張濱與葉洪圖雖然經(jīng)歷了從繪畫學習者到美術(shù)教育者的身份轉(zhuǎn)換，但無論是作為學習者還是教育者，他們所面對的課堂教學內(nèi)容無非是素描透視、靜物模型、美術(shù)史料和名畫臨摹這些套路，服膺的是同一套學院教育制度。這種僵化的美術(shù)教育方式早已令兩位教師感到忍無可忍，他們夢想著把照本宣科的教學課堂變成藝術(shù)創(chuàng)作和思想啟蒙的靈魂殿堂，實現(xiàn)人生與藝術(shù)的雙重救贖。于是，他們在2004年組成“藝術(shù)教育小組”，從反思教育轉(zhuǎn)向藝術(shù)自救，對教育方式、藝術(shù)語言、日常現(xiàn)象、公共生活進行超圖式實驗，如他們2010年創(chuàng)作的裝置作品《救生衣》就表達了對教育危機的焦慮不安，轉(zhuǎn)而從自我救贖再延展到社會關(guān)懷，把大量日常問題引入美術(shù)課堂。

2009年，他們完成了《美術(shù)教育——美術(shù)史》系列組畫101幅，通過把美術(shù)史上的歷代名畫與現(xiàn)實媒體中的時事圖像進行挪移切換，打破美術(shù)史與日常生活的時空壁壘，將藝術(shù)教育、美術(shù)史教材置于生活現(xiàn)場，使學生或觀眾在藝術(shù)中體驗到生活本身。如將《主要生物群系的全球分布圖》與盧梭的《睡著的吉普賽人》、2009年2月24日《環(huán)球時報》的頭版新聞圖片與塞尚的《浴女》、普陀山南海觀音廣場新聞圖片與達維特《蘇格拉底之死》、《中國國家地理》雜志刊登的生命元素圖文與委拉斯開茲《鏡前的維納斯》、Espnstar網(wǎng)站體育廣告與尼德蘭的《雪中獵人》進行切換。這些素描手繪作品，把教學與創(chuàng)作、名畫與現(xiàn)實進行語境重構(gòu)，通過圖像轉(zhuǎn)換啟發(fā)人們的思想轉(zhuǎn)向，打破藝術(shù)史文本與日常現(xiàn)實各自孤立的敘事模式。

基于對藝術(shù)教育、藝術(shù)歷史、社會現(xiàn)實種種問題的思考，張濱和葉洪圖發(fā)掘了創(chuàng)作上的豐富線索。2010年，他們及“藝術(shù)教育小組”成員創(chuàng)作了《美術(shù)教育——另外的歷史》系列組畫80幅，通過對美術(shù)史內(nèi)部語言進行轉(zhuǎn)換，并切入網(wǎng)絡的隨機簽名作為作品標題，完全打亂了美術(shù)史作品的固定名稱、敘事結(jié)構(gòu)、語境模式，造成歷時性與同時性的整一轉(zhuǎn)向。同年創(chuàng)作的《美術(shù)教育——魔術(shù)師》系列作品74幅，將經(jīng)典歷史名畫與時事新聞圖片進行切換重置，并植入無厘頭的網(wǎng)絡個性簽名用語，創(chuàng)造出魔幻的視覺圖騰，這種超圖像的想象力使現(xiàn)實世界變成了既定藝術(shù)史，完全攪亂了現(xiàn)實與歷史的時空維度，仿佛生活本身就是奇異荒誕的命運拼圖。