然而，正是在對父親權(quán)威的反抗和繼承的博弈之中，黑川雅之逐漸摸索出了自己的風(fēng)格。1977年他為F1賽車手高源建造的別墅，2003年為富商佐伯建造的豪宅，甚至是為普通市民建造的“蝸居”，都用簡潔的手法將西方和東方的美學(xué)融合起來，既有西方的嚴(yán)謹(jǐn)線條，又有著東方式融合自然的親和力。因此，還有人送他“解決空間矛盾大師”的雅號。

“做設(shè)計(jì)和做人道理其實(shí)是一樣的。”在常年對建筑設(shè)計(jì)的思索中，黑川雅之總結(jié)出這條結(jié)論。建筑設(shè)計(jì)關(guān)注光和影的細(xì)節(jié)，“人性也是這樣，有光的一面，就會有陰影的那一面。有光就會有影。就像我自己不斷熱烈追求自己的最愛，但和一個(gè)女人分手時(shí)蠻冷酷的?！痹诤诖ㄑ胖磥?，成功的建筑設(shè)計(jì)，無論是外觀還是內(nèi)部空間，做到有“光”有“影”，就像豐滿的人性。

同時(shí)，黑川雅之的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，卻是一幅“小清新”的做派。“設(shè)計(jì)小產(chǎn)品，和設(shè)計(jì)建筑，完全是兩碼事。”按照黑川雅之的觀點(diǎn)，小產(chǎn)品最重要的是親和力?！爱a(chǎn)品設(shè)計(jì)出來后，大家發(fā)自內(nèi)心地都很想占有它、撫摸它?！彼O(shè)計(jì)的“SOBAN”椅子和茶壺，都是在這種指導(dǎo)思想下誕生的作品。

Next Armless Chair

東方美學(xué)執(zhí)行者

第一財(cái)經(jīng)日報(bào)：你在多次演講之中曾表示，和西方設(shè)計(jì)比起來，東方設(shè)計(jì)以曖昧為美?！皶崦痢庇胁淮_定的意思在，一個(gè)具有諸多不確定因素的設(shè)計(jì)作品，是一個(gè)好設(shè)計(jì)嗎?

黑川雅之：現(xiàn)代人所說的這個(gè)“曖昧”，是西方解釋，東方的曖昧其實(shí)是一種很美的行為。比如，中國國畫中，用水墨描繪的山、水線條，都呈現(xiàn)出模糊不清的美，而西方繪畫中，無論是利用色差還是線條，山的輪廓表現(xiàn)必須是清晰的。從人體來說，那些曖昧的部分，恰恰是最能呈現(xiàn)美感和性感的部分，西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)則崇尚機(jī)械美感，機(jī)器人的設(shè)計(jì)就出自這個(gè)理念。但我個(gè)人認(rèn)為，機(jī)器人不可能做到完美，從造型上講，圓是圓、方是方、棱是棱、角是角，每個(gè)部分都不具備人體曖昧的美感。

西方設(shè)計(jì)師對于好設(shè)計(jì)的理解是——正確、完美，具有明確功能、解決明確問題的設(shè)計(jì)。這和西方哲學(xué)體系，即一定要搭出明確的框架，去思考和解決明確問題的方法是一樣的。而在東方，有魅力、有靈魂的設(shè)計(jì)可能就是好設(shè)計(jì)。