方增先

對(duì)于很多學(xué)習(xí)水墨畫的人來說，《怎樣畫水墨人物畫》是一本不可忽視的經(jīng)典教材，小小的一本冊(cè)子，啟蒙了許多當(dāng)今在國畫藝壇上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩，F(xiàn)任中國美協(xié)副主席的何家英說，看到畫冊(cè)上的那張素描時(shí)，似乎都聞到學(xué)畫時(shí)撲面而來的炭筆粉和素描紙的味道，太有感情了，也太熟悉了?！胺较壬潜緯鴮?duì)我們的影響可真是太大了，書里面最基本的道理能讓你一下子走到正道上來?！?/p>

何家英口中的“正路引導(dǎo)者”就是本期主人公方增先——“新浙派人物畫”的奠基人和推動(dòng)者。

藝考前沒見過石膏像,誤打誤撞進(jìn)入美術(shù)圈

1931年，方增先出生在一個(gè)普通的鄉(xiāng)村家庭，父親為當(dāng)?shù)匦W(xué)教師，由于受家庭環(huán)境影響，年幼的方增先對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣?！拔覌寢屖寝r(nóng)村婦女，她喜歡畫繡花樣，把《芥子園畫譜》上面的圖案臨摹下來，稍作修改，就變成繡花樣了。這個(gè)《芥子園畫譜》哪里來的呢？因?yàn)槲彝馄攀浅抢锶耍悬c(diǎn)美術(shù)方面的愛好，家里也有《芥子園畫譜》、《點(diǎn)石齋畫報(bào)》這類的書。”從小就看著媽媽對(duì)著畫譜刺繡的方增先，也有模有樣地開始了他的“藝術(shù)道路”。

1949年，18歲的方增先不假思索地只身走進(jìn)了杭州國立藝術(shù)專科學(xué)校的考場(chǎng)。到了考場(chǎng)一看，竟然擺著個(gè)石膏像，對(duì)于這個(gè)陌生的玩意兒，方增先顯然慌了神——他只帶了一支HB的鉛筆。煎熬了一個(gè)小時(shí)之后，靠著一支旁人掉落在地的木炭筆，方增先交出了他的考卷——一張涂得烏七八糟的素描寫生。令人意外的是，他被錄取了?！跋裎疫@樣子為什么能被錄取呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)學(xué)校傾向進(jìn)步的學(xué)生，一解放全部南下跟部隊(duì)干革命去了，所以留下來的很少。當(dāng)時(shí)文化部要求學(xué)校一定要招夠多少人，但是來報(bào)考的人數(shù)還不夠招收人數(shù)，等于是來一個(gè)招一個(gè)，我就這樣撞進(jìn)去了?！?/p>

打基本功講求“背”,藝術(shù)情感講求質(zhì)樸

在不斷學(xué)習(xí)和探索的過程中，方增先逐漸形成了一套自己獨(dú)有的理論，他說他畫畫講求的是“背”。為了更加精準(zhǔn)地了解人體結(jié)構(gòu)，包括每個(gè)骨頭的位置，每條肌肉的紋理，方增先甚至跑到醫(yī)學(xué)院去看尸體解剖，“一塊骨頭一塊骨頭地看”。到了后期，模特只需要在他面前站上一會(huì)兒，他的腦子里就已經(jīng)有這個(gè)人的整體模型了?！拔夷X子里的這個(gè)人，比我眼前看到的人要準(zhǔn)確。”談到如今藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生缺乏這樣的基本功訓(xùn)練，方增先的態(tài)度是，問題還是出在老師身上，很多老師就沒有這種基礎(chǔ)。

上世紀(jì)50年代，國畫的改革問題漸漸被提上日程，如何用傳統(tǒng)的中國畫來表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的變革和人民生活變化，成為新一代年輕國畫家要完成的歷史使命。1955年，方增先創(chuàng)作出了《粒粒皆辛苦》這幅表現(xiàn)農(nóng)民收割麥子的作品，成為了當(dāng)時(shí)主題性現(xiàn)代人物畫的典范之作，也為他日后的創(chuàng)作鋪墊了一個(gè)方向?！皣姨?hào)召要注意節(jié)省糧食，糧食問題很重要。正好那個(gè)時(shí)期我到敦煌去，在路上看到北方農(nóng)村收割麥子的場(chǎng)景，我腦子里的構(gòu)思就出現(xiàn)了，這是典型的中國農(nóng)民愛惜糧食的思想。我覺得這個(gè)主題很好，既是生活的，又是創(chuàng)作的?！?/p>

1983年，方增先離開任教多年的浙江美術(shù)學(xué)院，赴上海中國畫院工作，到任后的第一件事情就是遠(yuǎn)赴青海玉樹寫生，這對(duì)于自小便有胃病的方增先來說，可謂是一次冒險(xiǎn)。盡管如此他還是堅(jiān)持高原寫生，這一堅(jiān)持就是數(shù)十載寒暑交替。

在與高原牧民的直接接觸中，離開故鄉(xiāng)五十多年的方增先，仿佛一下子被什么觸動(dòng)了?！拔乙坏讲貐^(qū)，就被他們那種從骨子里散發(fā)出來的質(zhì)樸打動(dòng)了，他們的那種真，在我們的現(xiàn)代社會(huì)里，已經(jīng)消失殆盡了。”正是這份來自高原的質(zhì)樸，為方增先的藝術(shù)創(chuàng)作埋下了厚實(shí)的情感基調(diào)。在其日后創(chuàng)作的大量以藏族牧民為題材的作品中，這一情感也借筆墨得到了淋漓盡致的表達(dá)。