“快與慢――慢生活與慢設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)研討會(huì)”后記

自工業(yè)革命以來(lái)，效率優(yōu)先成為社會(huì)普遍追求的價(jià)值目標(biāo)，不僅表現(xiàn)在工廠和辦公室，也逐漸擴(kuò)散到生活的一切領(lǐng)域，文化、娛樂(lè)和私人空間也開始被相似的時(shí)間結(jié)構(gòu)所占據(jù)，在這樣的背景下，慢的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被遮蔽。時(shí)間的緊縮，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的單一和趨同，使得生活本身的豐富性逐漸喪失。快餐、快餐文化和快節(jié)奏生活正在統(tǒng)治我們的世界，尤其是在GDP快速增長(zhǎng)的中國(guó)，“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的社會(huì)心態(tài)引發(fā)了大量的社會(huì)問(wèn)題。

與效率優(yōu)先相對(duì)立的，是對(duì)慢食、慢文化和慢生活的倡導(dǎo)和思考，重新評(píng)估慢的價(jià)值。慢生活運(yùn)動(dòng)始于慢食運(yùn)動(dòng)――1986年，專欄作家Carlo Petrini在羅馬發(fā)起了一場(chǎng)反對(duì)麥當(dāng)勞快餐的運(yùn)動(dòng)，由此拉開了慢食運(yùn)動(dòng)的序幕，并由此擴(kuò)展到各個(gè)領(lǐng)域，慢城市，慢生活，慢旅行，慢設(shè)計(jì)……慢生活運(yùn)動(dòng)不僅或不簡(jiǎn)單地意味著放慢生活節(jié)奏，而更主要的是要打破一種狹隘的時(shí)間結(jié)構(gòu)，以期恢復(fù)或獲得對(duì)生活更深刻、更全面的理解。在快與慢的價(jià)值判斷中，并不需要簡(jiǎn)單肯定或否定某一結(jié)果，而是需要認(rèn)真體會(huì)選擇到底會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。4月19日至21日，由中國(guó)裝飾雜志社、杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦“快與慢――慢生活與慢設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)研討會(huì)”系列活動(dòng)在杭州舉行。記者就美術(shù)教育中的“快與慢”問(wèn)題采訪了與會(huì)嘉賓。

讓教育更加純粹

陳嘉映 首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博導(dǎo)

從西方工業(yè)革命開始，全世界人們的節(jié)奏變快。而中國(guó)比西方更為突出，因?yàn)橹袊?guó)要在較短時(shí)間內(nèi)走很多路。從辛亥革命到改革開放這六七十年里，有各種各樣的“快”。一開始“快”得有點(diǎn)慌不擇路，比如我們的“大躍進(jìn)”。改革開放以后，找到了一條能真正地縮短與西方距離的路，這30年可以說(shuō)是“快”得有成果。

但是，速度的背后掩藏著很多問(wèn)題，包括教育領(lǐng)域。比如說(shuō)這幾十年發(fā)展大型的大學(xué)，就像把巡邏快艇綁到一起想變成航空母艦。十年樹木，百年樹人，教育是一個(gè)“慢工”。像教育這樣的活動(dòng)，我們并沒有明確的目的，我們要教育出什么樣的人跟教育制度本身處在相互作用的關(guān)系。教育，不可能有脫離了教育方法之外的目的。因此，我們必須慢慢地使教育形成自己的傳統(tǒng)，逐漸形成教育方法。古代的中國(guó)可能是全世界最重視教育的國(guó)家，包括老百姓的觀念和習(xí)慣，都是以教育為先。

改革開放之后，我們一直在“趕路”，我們很難允許等待傳統(tǒng)慢慢成熟。如此一來(lái)，我們更多的是用行政管理教育，由長(zhǎng)官意志來(lái)決定應(yīng)該如何辦教育。而不是由我們一代一代的教育家，慢慢形成一個(gè)教育制度。比較顯而易見的問(wèn)題就是，指標(biāo)化管理。當(dāng)然從行政的角度是可以理解的。當(dāng)其無(wú)法判斷教師好壞時(shí)，只能憑借教齡、發(fā)表文章、教學(xué)成果、取得的經(jīng)費(fèi)等等來(lái)衡量。甚至把更多的力量用來(lái)辦項(xiàng)目，而不是教育學(xué)生。因?yàn)檫@跟考核制度有關(guān)，大家會(huì)去迎合這種考核制度也不足為奇。當(dāng)然，教育學(xué)生的品質(zhì)是最難量化的。可以計(jì)算教過(guò)多少學(xué)生，但是教得好不好無(wú)法用數(shù)字來(lái)告知，即使能用數(shù)字來(lái)衡量，也得等20年后。所以也無(wú)法考核。

以上情況眾所周知，并且很多人在為之努力。但是這不是技術(shù)性的方法所能挽救的，而是需要一場(chǎng)革命性的改革。首先，教育不能行政主導(dǎo)，也就是說(shuō)縮小教育方面的行政力量，放出更多的自主權(quán)和自由權(quán)給基層教育部門。比如說(shuō)給大學(xué)、中學(xué)，包括資金來(lái)源的多樣化和評(píng)價(jià)的多樣化，并不是所有撥款都由教育部來(lái)決定。讓教育逐漸形成一個(gè)傳統(tǒng)自我生長(zhǎng)的機(jī)制。自我生長(zhǎng)包涵著不同的辦學(xué)模式，互相之間的競(jìng)爭(zhēng)。大家可以用不同觀念實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這些不同觀念可以適用于不同的環(huán)境，比如說(shuō)在一個(gè)大都市辦一個(gè)中學(xué)和在一個(gè)農(nóng)村里辦一個(gè)中學(xué)不可能用同樣的方式，同樣的課本，同樣的制度。不同的觀念也可以適用于不同的教育類目，如美術(shù)教育，如果一個(gè)畫家想成為博士，他并不需要和其他科目的博士一樣寫10萬(wàn)字的論文，他的想法可能都畫在畫面里了。不同地區(qū)，不同行當(dāng)，千差萬(wàn)別，只有貼近底層教育的那些人才知道怎么辦才是最好的。說(shuō)是不同模式，并不是僵死的模式，執(zhí)行不同的模式的過(guò)程是一個(gè)網(wǎng)狀的互相學(xué)習(xí)的過(guò)程。

雖然如此，不可否定這些年我們也培養(yǎng)出了不少優(yōu)秀學(xué)生。因?yàn)槿匀挥泻芏嗪芏嘧园l(fā)的良好力量。有大量的年輕人無(wú)論你怎么教他都能出來(lái)；也有一大批教師，不管給他何種制度，他都能傾心盡力地去教學(xué)生；也有很多的教育行政官員，一方面要應(yīng)付種種條條框框，一方面他也在相當(dāng)?shù)某潭壬媳Ｗo(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，保護(hù)教師的教學(xué)熱情。

打好基礎(chǔ)是硬道理

周小甌　杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)

表象層面的快與慢可能都不是問(wèn)題，實(shí)際上我們關(guān)注的還是快與慢連接的現(xiàn)象，或者說(shuō)是現(xiàn)象連接背后的品質(zhì)問(wèn)題。中國(guó)有很多話，“欲速則不達(dá)”、“慢工出細(xì)活”，都是和速度相關(guān)的話題。所以在追求社會(huì)整體效率目標(biāo)的時(shí)候，也是在考驗(yàn)我們是否有耐心去尋求更有品質(zhì)的方案和途徑，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的質(zhì)量，這也是我們辦這個(gè)活動(dòng)的期許。

我覺得在教育領(lǐng)域的“快與慢”是有語(yǔ)境的。比如說(shuō)擴(kuò)招，國(guó)家有錢有能力擴(kuò)招不是壞事，但是有錢沒有師資、沒有良好教育的環(huán)境，尤其是藝術(shù)類，那是很可怕的。再比如，我們現(xiàn)在的四年教育是否正常？這4年的時(shí)間，我們培養(yǎng)了多少優(yōu)秀的學(xué)生？這些都是值得思考的。

無(wú)論是藝術(shù)或非藝術(shù)類教育，值得我們?nèi)ヂ魄谩⒋蚰サ模瑧?yīng)該是基礎(chǔ)知識(shí)。因?yàn)閷W(xué)生出去做什么和他以前學(xué)過(guò)什么，這兩者之間有一定的關(guān)系，但未必那么密切，特別是在日新月異的今天。只有扎實(shí)的基礎(chǔ)才能應(yīng)對(duì)不斷變化的環(huán)境。

再者，我們作為師范美術(shù)學(xué)院，師范的教育很重要。師范的規(guī)格下的人才是不能隨便什么人都可以頂替的，然而事實(shí)卻不然。特別是我們的中小學(xué)的美術(shù)教育，中小學(xué)的美術(shù)教師應(yīng)該是一種特殊人才，他教的不僅僅是畫畫，他要給學(xué)生一種德育、美育，如果按照師范的嚴(yán)格規(guī)定，每一個(gè)老師應(yīng)該是為學(xué)生全面負(fù)責(zé)的人，只有“身正為范”的人才有資格當(dāng)老師。