又是一年畢業(yè)展。近幾年對年輕藝術(shù)家概念化的貼標(biāo)簽運(yùn)動，以及“年輕藝術(shù)家沒有人文關(guān)懷”的爭論不斷?；蛟S，集群性的藝術(shù)作品展，能夠?yàn)楫?dāng)代青年藝術(shù)學(xué)子起到最為直接的“正名”作用。

中央美術(shù)學(xué)院劉涵的燈光雕塑《門里門外》 ，兩件很小的作品，門里是樓梯或者走廊的一隅，門外卻是整個(gè)世界的喧囂景象。這件作品放在“2012之舟：‘富隆杯’當(dāng)代藝術(shù)院校大學(xué)生年度提名展”上，似乎成為對當(dāng)下年輕創(chuàng)作者的一種隱喻：擁抱自我，而同時(shí)放眼世界。

草莓、果凍、卡通一代？

近幾年，以“果凍時(shí)代” 、“卡通一代” 、“青春玄幻” 、“超級英雄” 、“E時(shí)代天使”為名的青年藝術(shù)家展覽層出不窮， “草莓族” 、“果凍時(shí)代” 、“新動漫美學(xué)”等針對年輕藝術(shù)家的“冠名”也曾風(fēng)頭一時(shí)無兩。如今中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展速度較之其他國家的當(dāng)代藝術(shù)，令人始料不及;而這其中，青年藝術(shù)家的創(chuàng)作生態(tài)被業(yè)界寄予厚望，其充滿激情和創(chuàng)想的新鮮血液在藝術(shù)中涌動，亦代表了中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀與走勢，而令人格外關(guān)注他們的藝術(shù)生涯。陳漫、張鵬、金釹、熊宇、陳可、高瑀、李繼開、楊靜……已成為青年藝術(shù)家的個(gè)中翹楚和職業(yè)偶像，被策展人貼上特色鮮明的標(biāo)簽而進(jìn)入“展覽-畫廊-拍賣行”的流水線作業(yè)，成為不少剛走出校門的藝術(shù)大學(xué)生的夢想星途。

在很多批評家看來，“果凍一代自由而孤寂、開放而自我、純粹而貧瘠” ，青年的成長環(huán)境與知識結(jié)構(gòu)，使得他們與社會的關(guān)系既敏銳又游離，情緒的波動與社會信息符號得到鮮明的反映，使得“70” 、“80”一代藝術(shù)家，更愿意用虛擬的方式創(chuàng)作藝術(shù)。策展人陸蓉之曾說，動漫已經(jīng)深化為世界各地青少年彼此之間的溝通符碼，他們的繪畫語言進(jìn)一步的消解和視覺形態(tài)的進(jìn)一步圖像化，成為一代藝術(shù)家的共同特征。

這些虛擬化、平面化、卡通化的圖像，曾經(jīng)成為藝術(shù)潮流，可如今若有人還將之視為“太陽底下的新鮮事” ，可就真OUT了。希臘懷疑派哲學(xué)家卡涅阿德斯曾說：“同一時(shí)刻出生的人，其氣質(zhì)命運(yùn)迥然不同” ;孔子亦曾講“五十而知天命” 。基于此，中央美術(shù)學(xué)院的高榮國拍攝50歲以上的同卵雙胞胎，通過攝影作品，我們發(fā)現(xiàn)，他們和她們，曾經(jīng)有著同樣的面孔，生活在同樣的家庭，長大后卻由于各種原因出現(xiàn)了明顯而令人驚異的變化。而湖北美術(shù)學(xué)院的曾露林以瓷為材料制作雕塑《清潔》 ——清潔用品貫穿我們的日常生活，同時(shí)，這些過程也是私密的內(nèi)核，有著獨(dú)特純凈的精神氣息，反射出面對自我的一種反省與思考。曾露林以陶瓷材質(zhì)制造出極富質(zhì)感的純白世界：輕薄的手紙、柔軟的毛巾、墩拙的香皂…… “傳統(tǒng)的藝術(shù)門類——國油版雕，都在青年人的手中加上了其他媒材——比如在雕塑中加入燈光，版畫加入有機(jī)玻璃材料，絹本繪畫以光投射到墻上，呈現(xiàn)另一種圖像。 ”今日美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)、本屆展覽評委會成員徐累在談到年輕藝術(shù)家的作品時(shí)，笑言“甜蜜的煩惱”是對媒材的著錄繁瑣。通過現(xiàn)實(shí)意象的分解與重構(gòu)表達(dá)充滿人文意味的哲思，或者側(cè)重都市新材料引起的心理沖擊，或者工業(yè)與村落并置泛起的時(shí)空慨嘆，又或者自身生活壓力下的掙扎與吶喊，在這些年輕藝術(shù)家看來，只有突破媒材的固定概念和表現(xiàn)能力，才能傳達(dá)自身流動的、鮮活的當(dāng)下體驗(yàn)，展現(xiàn)秉持心性的藝術(shù)表現(xiàn)意趣?！艾F(xiàn)在年輕人在創(chuàng)作手法上向兩個(gè)方向走：傳統(tǒng)手法基本元素的應(yīng)用——比如純以素描為創(chuàng)作手段，或者水印版畫，效果非常好;要么就做實(shí)驗(yàn)做到極致。二者相互呼應(yīng)，其實(shí)二者之間選擇的余地也很大。 ”徐累說。