藝術(shù)家沙子鑒

教育背景

2008－2010 法國 “巴黎國立美術(shù)學(xué)院” （碩士,繪畫系）

2006－2008 法國 “巴黎國立美術(shù)學(xué)院” （學(xué)士,繪畫系）

2001－2005 魯迅美術(shù)學(xué)院油畫系

2005年，24歲的沙子鑒從魯美本科畢業(yè)，隨即考上了巴黎國立美術(shù)學(xué)院繪畫系。7年過后，他回來了。歸國后作品首秀于最近空間站主辦的“棲遲——三人聯(lián)展”上，那些去政治化、帶有青春敘事意味的作品，將沙子鑒引入到公眾的視野。當(dāng)然，其藝術(shù)家的身份無疑帶著“海歸”的標(biāo)簽，西行取經(jīng)多年，而今歸國后會(huì)有哪些變化？別處的藝術(shù)語境與本土氛圍相撞時(shí)，“異國”多年的沙子鑒一時(shí)間轉(zhuǎn)得過來嗎？皆在學(xué)院下，兩種教學(xué)體制有哪些不一樣的地方……

中法兩種教學(xué)模式各有千秋

到巴黎之后，他從本科著手，旨在于西方的教學(xué)系統(tǒng)下更為全面的學(xué)習(xí)“原汁原味的西方繪畫”。全新的環(huán)境給予藝術(shù)家不一樣的氛圍，加之國內(nèi)外教學(xué)方面的差異，沙子鑒從迷茫中緩過神來，當(dāng)時(shí)的感覺是“似乎那兒就是我藝術(shù)著陸的土壤”。

西洋畫最初由傳教士帶入中國，沙子鑒說，既然中國的油畫由西方舶來，就應(yīng)該像尋根一般找準(zhǔn)源頭，全面了解它的狀貌。而當(dāng)他來到巴黎之后，最為直觀的感受便是“國內(nèi)注重基礎(chǔ)教學(xué)，巴黎更在乎學(xué)生于創(chuàng)作上的表現(xiàn)”。當(dāng)下中國推行的仍為N年以前所引進(jìn)的國外教學(xué)模式，現(xiàn)在他們?cè)缫迅南乙讖?，而國?nèi)依舊一成未變。

但沙子鑒認(rèn)為，兩種不同的教學(xué)方式各有優(yōu)劣，并非存在絕對(duì)的合理，太注重造型，則勢(shì)必會(huì)影響藝術(shù)才情的發(fā)揮；太偏向創(chuàng)作而忽略技術(shù)，未必能將自己的藝術(shù)理念很好地傳達(dá)給外界。其實(shí)，沙子鑒骨子里沉淀的仍是中國的古典哲學(xué)，一如“文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野”之說，這雖然講述的是君子之道，其實(shí)藝術(shù)也如此，“技”與“道”兩者如有失偏頗，必定難以走遠(yuǎn)。

視野被打開后，藝術(shù)的路子也拓寬了，沙子鑒一頭扎在創(chuàng)作上，在藝術(shù)的表現(xiàn)上漸趨成熟。他的作品亦受到巴黎藝術(shù)界的關(guān)注，入學(xué)的第二年即有畫廊為其舉辦展覽。從2007年開始，展覽越來越頻繁，除了法國之外，歐洲其他國家的展覽也偶爾能看到沙子鑒的作品。

在政府支持的力度上 中國沒有辦法去比較

在藝術(shù)家推廣方面，國內(nèi)外所用的方式已經(jīng)非常接近，國外所實(shí)行的一些方式國內(nèi)幾乎都有了，如畫廊以代理方式幫助藝術(shù)家做展覽、對(duì)外做相關(guān)宣傳等。沙子鑒認(rèn)為：“國內(nèi)一直在效仿國外，推廣模式已經(jīng)很相近了，幾乎沒有國外獨(dú)有或者中國獨(dú)有的說法?！?/p>

而在政府支持的力度上，沙子鑒“覺得中國沒有辦法去比較。法國對(duì)藝術(shù)家會(huì)獲得政府大量的幫助，包括各種補(bǔ)助。同時(shí)，在購買藝術(shù)品方面也會(huì)有相關(guān)政策扶持。此外，他們還會(huì)把一個(gè)展覽當(dāng)成一個(gè)國家的品牌、以國家的力量去宣傳?？赡車鴥?nèi)宣傳的方向不一樣，對(duì)藝術(shù)家的關(guān)注也會(huì)不一樣”。

在法國，如果是你藝術(shù)家身份的話，辦理居住證相對(duì)會(huì)容易些。如果得到他們頒發(fā)的藝術(shù)家證，普通留學(xué)生一年需要辦理一次居住手續(xù)，而藝術(shù)家則是3至4年才辦理一次。

不同環(huán)境下造就別樣的藝術(shù)態(tài)度

生活在巴黎的藝術(shù)家沒有多少壓力，“他們已經(jīng)到了一種很高的境界，把藝術(shù)作為自娛自樂的一種境界，追求藝術(shù)的趣味性”。顯然，國內(nèi)還沒跟他們同處一個(gè)段位。 “藝術(shù)家在中國的現(xiàn)狀不如國外，物質(zhì)基礎(chǔ)還沒解決、沒有基本的生活保障，在藝術(shù)創(chuàng)作上表現(xiàn)出急功近利，簡(jiǎn)單的符號(hào)成為一種看似有效的手段。這種差異不能簡(jiǎn)單的說好或者不好。什么樣的環(huán)境，藝術(shù)家就會(huì)有什么樣的創(chuàng)作狀態(tài)。中國具有自己特色，當(dāng)下的藝術(shù)氛圍和壓力，也使得中國藝術(shù)家的創(chuàng)作具有中國特色”。

中國當(dāng)代藝術(shù)區(qū)域性分野非常明顯。尤其是以各大美院聚集地劃分，每一個(gè)板塊有一個(gè)整體的風(fēng)貌，互有差別，而一旦作品拿到國際上展示，一眼就能識(shí)別作品的國籍，其如此明了的界線源自藝術(shù)家對(duì)“符號(hào)”的操控，使他成為一種身份的象征。

沙子鑒在“中國符號(hào)”的問題上有自己明確的觀點(diǎn)：“06、07年的時(shí)候，整個(gè)歐洲市場(chǎng)特別關(guān)注有中國符號(hào)的作品，只要是一個(gè)有中國符號(hào)的藝術(shù)家都會(huì)有很多展覽、出售的機(jī)會(huì)，這是一個(gè)潮流，潮流過去了符號(hào)性的作品大家不是很感興趣了，我認(rèn)為有沒有中國符號(hào)并不重要，重要的是能否通過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語言表達(dá)出藝術(shù)家想要表達(dá)的情感和思想?！?/p>

“中國符號(hào)”被今天的當(dāng)代藝術(shù)界過度消費(fèi)，已經(jīng)泛濫至極。從當(dāng)初“策略性的成功”轉(zhuǎn)向粗暴的“生搬硬套”、盲目跟風(fēng)，已然中毒不淺。

歸國后，下一站在哪里？

沙子鑒回來之后，日常的創(chuàng)作與生活跟在法國沒有多少差別，只是換了一個(gè)地方而已。“每天起床之后，看看新聞，然后開始畫畫，一直到晚上”，暫時(shí)還是延續(xù)在法國的一種狀態(tài)和創(chuàng)作方式，以后會(huì)是發(fā)生什么變化，誰也說不準(zhǔn)。

有人的地方就有江湖，藝術(shù)家也不例外，據(jù)傳他們?cè)趧?chuàng)作之余也會(huì)“劃圈圈”，各占山頭。在他國多年，沙子鑒跟國內(nèi)藝術(shù)界的各種小圈子必然有些距離，他如何看待藝術(shù)家圈子化呢？

“無論是什么領(lǐng)域都會(huì)有圈子，只要人與人交往就會(huì)形成一定的圈子，是一個(gè)很正常的現(xiàn)象，任何領(lǐng)域都會(huì)有這樣的問題。當(dāng)然這對(duì)藝術(shù)家會(huì)有某些限制，融入到一個(gè)圈子之后，就很難介入到其他的圈子”，他如是回答，并表示目前才回國，沒有介入到相關(guān)的圈子。

沙子鑒骨子里有很重的中國情結(jié)，人也特別感性，這一點(diǎn)從其作品中就能夠感受到。但他并沒有所謂的“徹底回國”，“目前來說兩邊皆會(huì)有所兼顧，在國內(nèi)，作品皆由空間站代理，具體細(xì)節(jié)還沒有談。接下來法國那邊的展覽也會(huì)有一些，因?yàn)樽约鹤髌返臄?shù)量不多，還要看畫廊的安排”。

總的來說，在國內(nèi)的時(shí)間將占絕大部分。 “父母在，不遠(yuǎn)游”，已入而立之年的沙子鑒覺得父母慢慢變老了，希望自己多一點(diǎn)時(shí)間陪陪他們。

沙子鑒的作品之一