對于海外華人青年藝術(shù)家而言，中國是他們未來最好的展場。他們所要做的，就是學會在這個展場中盡情自說自話。盡管可能語言不通，但語境是相通的。
因為22位海外青年藝術(shù)家的到來，深圳何香凝美術(shù)館的官方語言變成了英語。“在地未來——文化中國·海外華人青年藝術(shù)家邀請展”布展結(jié)束后，他們?nèi)齼蓛烧驹诖髲d聊天，聊的都是些party上的話題，透著年輕人的輕松和無憂無慮。
背著雙肩包，穿著板鞋和T恤，這次到深圳參展的藝術(shù)家們看上去還是一群孩子。但這些稚氣未脫的生命，恰恰是最國際化的一代人，他們的作品也與國內(nèi)的同齡人很不一樣，特別“像”那些你在西方美術(shù)館見到的當代藝術(shù)。
其中可能有一些是簡單化的點子，但也有不少閃閃發(fā)光的創(chuàng)作，只有在海外耳濡目染、摸爬滾打過的年輕人才弄得出來。
“中西合璧是一個謊言，因為它是西方的魂套著中國的殼，都是別人的游戲規(guī)則?！?/p>
年輕一代海外青年藝術(shù)家的際遇，與上一代同行很不一樣。
2013年8月，旅美畫家錢培琛卷入了總額高達8000萬美元的藝術(shù)品造假案。作為老一輩海外華人藝術(shù)家，他曾有一個雄心勃勃的開始，1979年轟動上海的“十二人畫展”，他是發(fā)起人之一。那是中國第一個有現(xiàn)代主義色彩的展覽，兩年后，40歲的錢培琛來到美國畫畫，追求他的美國夢。
在紐約，他始終清貧，沒能熬出頭來，除了在街頭賣畫，就靠幫畫商偽造抽象表現(xiàn)主義大師的作品謀生。那些作品是冒他人之名的原創(chuàng)，連懂行的人都看不出破綻。但是技藝高超的華人藝術(shù)家，卻無法憑自己的字號在世界藝術(shù)的中心活得體面。
和他類似，90年代出國的藝術(shù)家很多都過著小商販的生活，甚至因為生存壓力而改行。對他們中的很多人而言，在異國他鄉(xiāng)永遠找不到認同，最好的歸宿是回到自己的國家。
與上一代旅居海外的華人藝術(shù)家的坎坷人生很不一樣，今天海外華人青年藝術(shù)家更有“在地”的感覺。他們出生在國外或年少出國讀書，幾乎不為生計發(fā)愁，也很適應(yīng)西方的思維方式和生活方式。面對西方藝術(shù)體系，他們面臨的障礙更小，融入的決心更大。
“在地未來”的參展藝術(shù)家沈莘甚至說：“在英國習慣了用英語談?wù)摦敶囆g(shù)，當參加此次展覽需要用中文去交流自己的創(chuàng)作時，需要重新開發(fā)一種邏輯。”
相比中國的環(huán)境，年輕人可能對海外環(huán)境更適應(yīng)，也更自如，而他們所受的藝術(shù)教育，更加是西方式的。然而他們在西方的藝術(shù)經(jīng)歷，卻同樣和老一輩一樣要經(jīng)受考驗。正如臺灣東海大學美術(shù)系專任教授倪再沁所說：“中西合璧是一個謊言，因為它是西方的魂套著中國的殼，都是別人的游戲規(guī)則?！?/p>
他們是全球化下的蛋，身上的矛盾之處正是其張力和魅力之所在。
“在地”是一個臺灣詞，意思是本土、本地，策展人把這樣一個詞用在海外華人青年藝術(shù)家的展覽上，針對的是置身異域的海外華人青年藝術(shù)家的生存境遇與感受體驗。
這次參展的22位藝術(shù)家之所以被挑選，是因為他們的藝術(shù)不是簡單的“在地”或被同化，而是依據(jù)所在“在地”的地域空間，結(jié)合中華傳統(tǒng)的母文化元素所從事的藝術(shù)創(chuàng)作。
策展人的命題意在挖掘海外青年藝術(shù)家的基因與境遇之間的關(guān)系，這是他們每天都面對的處境，因此也變得更加難以表達。如果單單用一些象征物的拼貼來發(fā)言，那難免會淪為一種圖解，離真正的藝術(shù)還有一段距離。
好在他們中的許多人已經(jīng)意識到，自己本身就是那個全球化的復(fù)雜的混合體。獨立策展人、批評家費大為認為：“海外華人是一個模糊的概念，包含著不斷變動著的內(nèi)容。現(xiàn)在的華人藝術(shù)家，他們不太考慮文化的對話，而是在西方好的藝術(shù)中尋找個人的觀點。”他甚至認為，中西保持互不理解才能保持自己。
對于海外華人青年藝術(shù)家而言，中國是他們未來最好的展場。他們所要做的，就是學會在這個展場中盡情自說自話。盡管可能語言不通，但語境是相通的。更何況，在外國做中國人跟在中國做外國人也是完全不一樣的待遇和體驗。這次在深圳亮相的青年藝術(shù)家，讓評審團成員大呼“太有陌生感了”。他們都是藝術(shù)界的資深人士，看了不知多少年輕人的作品，然而這些海外游子混雜著傳統(tǒng)、在地、全球化的藝術(shù)方式、藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)趨向，還是讓他們感到新鮮。有時候，這些年輕人比最保守的中國藝術(shù)家還尊崇傳統(tǒng)，而有時候，他們對“在地”異文化的理解和表達與當?shù)厝瞬o二致。
他們是全球化下的蛋，身上的矛盾之處正是其張力和魅力之所在。在海外，日本、印度、約翰內(nèi)斯堡的青年藝術(shù)家都有自己的張力和魅力，都會得到同樣的關(guān)注，而在中國，華人的孩子更能引起自家關(guān)注，他們的表現(xiàn)有更大的文化價值。
海外青年藝術(shù)家還是要回到自己的國家來展示才華。因為真正國際化的一代最明白，你的“來自”才是你最大的資源和后援，同宗同族所致的文化認同，是任何學習和改造都無法抹殺和替代的。