您作為藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作方面有很多經(jīng)驗(yàn)，會帶到你的教學(xué)中去嗎?
我會把我個人的一些資源盡可能帶給學(xué)生，比如請一些有經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家來教課，因?yàn)槲覀€人的經(jīng)驗(yàn)畢竟有限。我們有一個新媒體藝術(shù)中心，這在全國的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)和新媒體藝術(shù)專業(yè)中是比較獨(dú)特的一個資源，1200平方米，我們會做一些有意思的展覽，比較注重國際交流，給學(xué)生提供這么一個平臺，我會要求我的研究生進(jìn)入展廳布展，從釘釘子做起。一學(xué)期下來能夠有十幾場國際交流活動，我們的老師也都是盡量把自己的資源與學(xué)校共享。
我會推薦我的學(xué)生去參加諸如一些電影節(jié)、動畫雙年展、深港城市雙年展、珠海城市公共藝術(shù)空間展、荷蘭電影節(jié)等業(yè)內(nèi)比較重要的活動，希望他們能夠脫穎而出，我覺得這是非常重要的事情，對他們是一種鼓舞，更快的找到方向，不然一畢業(yè)就不知道該怎么辦。
您怎么看待有名氣的藝術(shù)家當(dāng)老師這個問題?
尤其是有名的藝術(shù)家或許會覺得當(dāng)老師是培養(yǎng)粉絲，或者開心一下，這種心態(tài)下一般不會持久，其實(shí)做老師挺枯燥的，要備課、準(zhǔn)備資料、寫教材等等。但是讓學(xué)生看到榜樣很重要，有名的藝術(shù)家能給學(xué)生帶來鼓舞，我們也有踏踏實(shí)實(shí)教學(xué)的老師，兩種都需要。從個人經(jīng)驗(yàn)來講，藝術(shù)家當(dāng)老師的好處就是比較立體鮮活，讓學(xué)生能夠看到特別真實(shí)的范本，分享的經(jīng)驗(yàn)都是非常直接的。
沒有距離感。
對，我們當(dāng)年讀書也是這樣。1995年張曉剛老師從威尼斯雙年展回來給我們做了一個講座，我印象非常深，這種經(jīng)驗(yàn)對學(xué)生來說是一種示范，他可以找到未來自己的參照，我傾向找有名的、有經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家，國外的美術(shù)學(xué)院都是這樣。當(dāng)然藝術(shù)家上課的話，有時候會在管理上出問題，比如老師遲到、私自調(diào)課，或者經(jīng)常忘記上課，這都是它的負(fù)面影響，但是也沒有辦法。像我們新媒體專業(yè)很多課程學(xué)校的老師上不了，必須請外邊的老師，或者藝術(shù)家，他們的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)校沒有辦法培養(yǎng)出來的，所以我覺得利大于弊，用其長補(bǔ)其短，我自己也有毛病，比如在管理上就沒有那么嚴(yán)密，也沒有那么多時間，但是我能把握住大方向。
創(chuàng)造力對藝術(shù)生而言是一種特別重要的能力，那么從教學(xué)上如何去激發(fā)這種能力?
我覺得真正要做的還是社會實(shí)踐，我們通過對前幾屆畢業(yè)生的總結(jié)發(fā)現(xiàn)，大家都是在表達(dá)青春，表達(dá)非常個人的東西，思維非常窄。創(chuàng)造力的前提是知識的積累，尤其體現(xiàn)在對社會的分析、總結(jié)和歸納上，只有眼界開闊了以后才能超越，什么都不知道怎么超越，憑感覺是不夠的。這就相當(dāng)于禪宗中苦修和頓悟的區(qū)別，創(chuàng)造力、積累到一定程度，你就領(lǐng)會到藝術(shù)的創(chuàng)作不是我們?nèi)ムl(xiāng)下去吃個飯、采采風(fēng)，這都是表面的，根本的是思維方法，即方法論，他的邏輯，以及他對藝術(shù)的態(tài)度和信念。有時候自由和創(chuàng)造性是需要自己的苦修，沒有苦修頓悟不了，這個是沒有辦法教的，只有靠他們自己。