原來(lái)在河北教育出版社北京頌雅風(fēng)文化藝術(shù)中心的他，為了擴(kuò)充出版資源，2004年兼任了今日美術(shù)館館長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)的民營(yíng)美術(shù)館正處于倒閉風(fēng)潮，他在摸著石頭過(guò)河的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了贊助是一條民營(yíng)美術(shù)館的生存之道，在任期間他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)將今日打造成為符合國(guó)際規(guī)范并成功生存與發(fā)展的一流民營(yíng)美術(shù)館，因此被公認(rèn)為“民營(yíng)美術(shù)館第一人”。
以8年運(yùn)營(yíng)美術(shù)館的經(jīng)驗(yàn)，以及作為文化藝術(shù)出版社社長(zhǎng)與藝術(shù)研究院推廣中心主任的多年推廣經(jīng)驗(yàn)，他趕赴新疆全心投入新疆文化廳副廳長(zhǎng)的工作，并兼任新疆畫(huà)院院長(zhǎng)，參與策劃了第一屆新疆當(dāng)代藝術(shù)雙年展，也開(kāi)始著手籌建規(guī)劃新疆美術(shù)館等事宜，推進(jìn)新疆文化藝術(shù)的發(fā)展。這多年的經(jīng)歷，讓他不僅對(duì)如何在中國(guó)建造和營(yíng)運(yùn)一家國(guó)際化美術(shù)館具有豐富的成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)政府如何推進(jìn)藝術(shù)文化事業(yè)上也提出了獨(dú)特的見(jiàn)解。
美術(shù)館、博物館建造藝術(shù)的文化價(jià)值
通過(guò)8年的時(shí)間，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)將今日美術(shù)館打造成與國(guó)際接軌的非營(yíng)利民營(yíng)美術(shù)館，讓張子康被公認(rèn)為“民營(yíng)美術(shù)館第一人”。他的成功在于借鑒國(guó)際美術(shù)館的規(guī)范，即堅(jiān)持避開(kāi)商業(yè)對(duì)于學(xué)術(shù)的干預(yù)，建造一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)性的美術(shù)館；與此同時(shí)還靠社會(huì)贊助，做藝術(shù)衍生產(chǎn)品、做書(shū)店、服務(wù)設(shè)施的收入等資金來(lái)支撐美術(shù)館的營(yíng)運(yùn)手段，解決今日美術(shù)館的經(jīng)濟(jì)壓力。在他看來(lái)，這兩方面對(duì)于美術(shù)館的建設(shè)而言可以說(shuō)是相輔相成的。在采訪(fǎng)中張子康表示當(dāng)時(shí)接任今日美術(shù)館館長(zhǎng)的初衷是希望能將其建設(shè)為一家符合國(guó)際規(guī)范，能排除其他成分，建造長(zhǎng)遠(yuǎn)文化價(jià)值的美術(shù)館。
因?yàn)樵谥袊?guó)，藝術(shù)品市場(chǎng)不正常，藝術(shù)品的價(jià)值與官職相連，如此的藝術(shù)品商業(yè)價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值是不匹配的，人們會(huì)追求名人效應(yīng)，但這些實(shí)際上與藝術(shù)沒(méi)有關(guān)系。所以在其任今日美術(shù)館館長(zhǎng)時(shí)，他認(rèn)為今日美術(shù)館最主要任務(wù)在于發(fā)掘那些社會(huì)上帶有創(chuàng)造性的藝術(shù)家，致力于通過(guò)美術(shù)館讓藝術(shù)的學(xué)術(shù)體系和商業(yè)價(jià)值體系能建立到合理的關(guān)系上，在國(guó)內(nèi)美術(shù)館發(fā)展歷程中能戰(zhàn)略性地打破原有體系，加速美術(shù)館國(guó)際化模式的進(jìn)程，為國(guó)內(nèi)美術(shù)館發(fā)展帶來(lái)革命性的變化。張子康認(rèn)為：博物館、美術(shù)館具有展現(xiàn)與引導(dǎo)國(guó)家價(jià)值的功能，尤其是在文化價(jià)值體系的建造方面，有非常重要的影響。橫向?qū)Ρ鹊乜矗瑸槭裁丛诿绹?guó)的大都會(huì)或MoMA等美術(shù)館做展覽，藝術(shù)家就能獲得世界的關(guān)注？
那是因?yàn)樗鼈円呀?jīng)建立起了國(guó)際化的學(xué)術(shù)體系。理事會(huì)對(duì)美術(shù)館有具體的發(fā)展規(guī)劃，學(xué)術(shù)委員會(huì)邀請(qǐng)全球范圍內(nèi)最知名的學(xué)者為其展覽和戰(zhàn)略規(guī)劃把握學(xué)術(shù)方向。其學(xué)術(shù)效應(yīng)足以放射到國(guó)際，具有國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，所建立的美術(shù)標(biāo)準(zhǔn)能夠得到全世界的認(rèn)可。反過(guò)來(lái)思考國(guó)內(nèi)的美術(shù)館、博物館，為何沒(méi)能像美國(guó)的一樣起到如此大的作用是值得國(guó)人去額外研究和思考的。美國(guó)之所以能成為世界公認(rèn)的藝術(shù)中心，最主要的原因是其博物館美術(shù)館的學(xué)術(shù)是建立在國(guó)際層面上的。而且，美國(guó)也運(yùn)用相應(yīng)的政策體系將最好的藝術(shù)歸入博物館美術(shù)館，讓博物館、美術(shù)館陳列的藝術(shù)品成為社會(huì)的、大眾的終身教育資源，放大了藝術(shù)作品的教育功能，使藝術(shù)真正成為全社會(huì)的財(cái)富。我們博物館、美術(shù)館的教育體系并沒(méi)有建立起來(lái)，其陳列的資源目前并沒(méi)有利用好。在歐美國(guó)家，博物館與美術(shù)館是同一個(gè)體系，而在中國(guó)的博物館與美術(shù)館無(wú)論是申請(qǐng)國(guó)家補(bǔ)貼或是相關(guān)的政策均屬兩個(gè)體系，這是中國(guó)現(xiàn)在比較特殊的情況，也對(duì)其教育體系的建造有一定的影響。
此外，在國(guó)內(nèi)雖然國(guó)家層面對(duì)美術(shù)館的定位是很清晰，國(guó)家文化部對(duì)美術(shù)館定位主要應(yīng)具備四大功能：展覽、教育、典藏與學(xué)術(shù)研究。然而，到地方執(zhí)行時(shí)就變得不清晰了，很多對(duì)于美術(shù)館的理解，還停留在做展覽、展覽館的概念上。因?yàn)橛行┱褂[館也做美術(shù)展覽和藝術(shù)活動(dòng)，尤其是地方政府迫于場(chǎng)地不足的情況也在美術(shù)館里舉辦一些非藝術(shù)的展覽，這就顯示出地方政府對(duì)美術(shù)館的功能認(rèn)知有相當(dāng)大的偏差。當(dāng)然，美術(shù)館本身也有不足的方面，如出租場(chǎng)地，主要還有些尤其是民營(yíng)美術(shù)館和一些地方的美術(shù)館存在著賣(mài)畫(huà)的現(xiàn)象，這也使得人們對(duì)美術(shù)館和畫(huà)廊的概念產(chǎn)生混淆。所以就造成在中國(guó)對(duì)美術(shù)館建造文化和放大藝術(shù)品文化藝術(shù)價(jià)值上的真正定位及其應(yīng)發(fā)揮真正的作用上存在很大部分的失效，讓人誤以為美術(shù)館的功能是直接建造藝術(shù)商業(yè)價(jià)值，但實(shí)際上畫(huà)廊體系才是建造藝術(shù)品的商業(yè)價(jià)值的。美術(shù)館、博物館是建造藝術(shù)文化價(jià)值的，它們建設(shè)的藝術(shù)價(jià)值嚴(yán)格意義上是不會(huì)消失的，好的博物館美術(shù)館如果建造的藝術(shù)，是能夠載入歷史的。
藝術(shù)贊助是企業(yè)擴(kuò)大其社會(huì)價(jià)值的戰(zhàn)略性部署
當(dāng)問(wèn)及社會(huì)如何開(kāi)始對(duì)美術(shù)館、博物館贊助時(shí)，張子康表示：這模式的存在有兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)。一是從公益性、社會(huì)角度，另一方面則是從商業(yè)出發(fā)。那么企業(yè)為什么會(huì)進(jìn)行藝術(shù)贊助?主要是因?yàn)樗P(guān)系到企業(yè)的社會(huì)化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。事實(shí)上，藝術(shù)市場(chǎng)是多層面性的，最后到了最高端的市場(chǎng)是跟社會(huì)連接的，藝術(shù)是屬于社會(huì)的，屬于全人類(lèi)的，藝術(shù)最終是為社會(huì)做貢獻(xiàn)的，最終在美術(shù)館收藏的藝術(shù)是誰(shuí)賣(mài)單呢?是納稅人。國(guó)家美術(shù)館、博物館做收藏，國(guó)家拿一部分錢(qián)，另外是贊助人、企業(yè)贊助，把好藝術(shù)推出來(lái)成為共有的財(cái)富，從這個(gè)角度出發(fā)，這是社會(huì)的共同責(zé)任。然而，目前國(guó)內(nèi)的企業(yè)幾乎可以說(shuō)還沒(méi)有將藝術(shù)的贊助模式作為放大企業(yè)社會(huì)價(jià)值的戰(zhàn)略部署。相反國(guó)外這方面已經(jīng)很成熟，像萬(wàn)寶龍就已經(jīng)將藝術(shù)贊助作為其整體品牌發(fā)展和營(yíng)造社會(huì)效益戰(zhàn)略的重要部分。中國(guó)的企業(yè)家很難談長(zhǎng)期的戰(zhàn)略。國(guó)內(nèi)出現(xiàn)如此現(xiàn)象有多種原因，首先，國(guó)家在相應(yīng)的政策方面還需要進(jìn)一步完善。
其實(shí)，目前國(guó)內(nèi)企業(yè)家很多是在很短的時(shí)期內(nèi)積累財(cái)富的，隨著政策體系不斷健全和逐步正規(guī)化，就會(huì)促進(jìn)良好制度的建立，企業(yè)也更趨于良性方向發(fā)展，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感會(huì)得到高度認(rèn)同與重視。此時(shí)，企業(yè)家們就會(huì)了解其商業(yè)戰(zhàn)略可以利用文化策略來(lái)擴(kuò)大效應(yīng)。其次，中國(guó)本來(lái)這幾年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，很多企業(yè)一直在追求的是短線(xiàn)效應(yīng)，藝術(shù)品投資通常需要5至7年的時(shí)間，但對(duì)于他們而言2年后沒(méi)能賺到錢(qián)就心里發(fā)慌，認(rèn)為事情不靠譜，然后就開(kāi)始收縮半途而廢，可是這樣一來(lái)就一定賠錢(qián)，他們就更不樂(lè)意投入到藝術(shù)方面。其實(shí)，企業(yè)家還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是體現(xiàn)創(chuàng)造力的文化價(jià)值，提供了放大其自身商業(yè)價(jià)值的可能性。第三，則是國(guó)內(nèi)企業(yè)缺乏商業(yè)上的文化戰(zhàn)略規(guī)劃，甚至城市發(fā)展本身也缺乏文化戰(zhàn)略規(guī)劃。事實(shí)上，當(dāng)企業(yè)與文化效應(yīng)連接起來(lái)后，形成的品牌長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的社會(huì)性，但這需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略來(lái)放大，對(duì)于城市自身發(fā)展而言也是非常重要的。因?yàn)樗囆g(shù)涉及的是城市的公眾文化，對(duì)提升城市文化內(nèi)涵發(fā)揮積極效應(yīng)。
跨界生存是美術(shù)館的新思路
張子康由此引伸出對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的思考，認(rèn)為如果中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)未來(lái)要得到有效發(fā)展，最主要是要將美術(shù)館、博物館的價(jià)值體系建立好。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)事實(shí)上是依靠藝術(shù)的價(jià)值體系，通過(guò)美學(xué)概念的滲透，為產(chǎn)品注入文化理念，提升人們的審美能力，從而增加人們對(duì)文化產(chǎn)品、精神層面的消費(fèi)。所以其實(shí)藝術(shù)價(jià)值體系的建立與市場(chǎng)之間是有直接效應(yīng)關(guān)系的。美國(guó)把文化產(chǎn)業(yè)分為營(yíng)利和非營(yíng)利兩個(gè)領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)把非營(yíng)利部分和事業(yè)結(jié)合了。事業(yè)是國(guó)家體系的，把非營(yíng)利與事業(yè)結(jié)合之后，實(shí)際上就跟國(guó)家體系結(jié)合了。這種結(jié)合讓藝術(shù)發(fā)展在國(guó)際范疇認(rèn)知的價(jià)值上是有問(wèn)題的。藝術(shù)博物館應(yīng)該以藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)，以打造一個(gè)各宗教、各人群融合的，對(duì)藝術(shù)崇尚的、和諧的圣地，這才是藝術(shù)博物館真正建立文化價(jià)值體系的根本。張子康提出跨界生存是建造美術(shù)館的新思路，他認(rèn)為美術(shù)館實(shí)際上是一種跨界的生存，首先它與藝術(shù)、文學(xué)的關(guān)系是一種跨界，然后又涉及到如何與政府、企業(yè)、品牌、藝術(shù)家等溝通，這種跨界成為一種大的文化效應(yīng)，把一個(gè)很高的學(xué)術(shù)性的藝術(shù)問(wèn)題怎連接成一種社會(huì)文化的放大，都是跨界問(wèn)題。