中國現(xiàn)當代文學藝術(shù)史重要文獻《中國新文藝大系》是一部由國家編撰反映“五四”以來中國新文藝優(yōu)秀成果及其發(fā)展歷程的拔萃總集，按從“五四”運動前后到二十世紀八十年代初中國新文藝發(fā)展的各個歷史時期進行研究總結(jié)。其編撰目的是，為進一步繁榮我國社會主義文藝事業(yè)，為研究、總結(jié)我國文學藝術(shù)發(fā)展、衍變的規(guī)律和歷史經(jīng)驗，提供一套系統(tǒng)、完整的藝術(shù)史文獻資料。《中國新文藝大系》以歷史唯物主義的態(tài)度，遵循“百花齊放、百家爭鳴”的方針，堅持精選、嚴選、拔萃與代表性相統(tǒng)一的標準，實事求是地、全面地反映我國新文藝在不同時期的歷史概貌，選擇精英，統(tǒng)覽“五四”以來各個時期的優(yōu)秀文藝作品，集中展示了中國新文藝取得的優(yōu)秀成果，為系統(tǒng)地、全面地研究總結(jié)中國的新文藝發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗提供了豐富的資料，從中汲取教益，并有助于世界各國人民了解中國和研究中國的新文藝，促進國際文化交流。翻開《中國新文藝大系》我們可以看到中國著名書法家、著名國畫家勞偉先生的名字及其代表作。
傳承筑經(jīng)典
勞偉先生是一位藝術(shù)修養(yǎng)、造詣全面的藝術(shù)大家，其精于書法，擅山水、花鳥，通書畫史、論，能詩文，上世紀八十年代初入典國家藝術(shù)史重要文獻《中國新文藝大系》，載入中國藝術(shù)史，為我國現(xiàn)當代有重要影響的書畫藝術(shù)家之一。追尋老藝術(shù)家的藝術(shù)人生，勞偉先生的書畫藝術(shù)來源于深厚家學和中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的熏陶。1943年勞偉先生出生在一個中國傳統(tǒng)知識分子家庭，其父自幼接受傳統(tǒng)國學教育，并于早年在上海接受良好的西式高等教育，學貫中西，國學修養(yǎng)尤深，鐘情傳統(tǒng)書畫，時任上海兒童書局編輯，抗戰(zhàn)時期由上海內(nèi)遷昆明，1945年抗戰(zhàn)勝利后便留在了四季如春的昆明。寧靜的古城昆明給了勞偉先生一個恬靜的童年，其自幼隨父親學習書法、繪畫，接受嚴謹?shù)闹袊鴤鹘y(tǒng)文化啟蒙教育。其書法以秦漢、魏晉經(jīng)典為根基，吸收唐宋諸家精要，工隸、草、楷、行，著力于草書、行書；繪畫由《芥子園畫譜》入手，以研習宋元山水為基礎(chǔ)，游心于明清以來大家經(jīng)典畫作。此時年輕的勞偉先生質(zhì)樸真誠地追求著藝術(shù)真諦，長期的筆墨砥礪，先生打下了極為深厚的中國書畫筆墨用筆基本功，在對傳統(tǒng)經(jīng)典的反復臨摹研究中探求自運，并通過觀察感受自然造化，不斷積淀文化修養(yǎng)，不斷開啟藝術(shù)直覺，感悟藝術(shù)審美，進行藝術(shù)創(chuàng)造。
中國傳統(tǒng)認為，文人知識分子藝術(shù)家應修身齊家，報效國家，同時以藝術(shù)為寄托來滋養(yǎng)心靈，只有經(jīng)過人生豐富的厲煉和思考，才能創(chuàng)作出真正震撼人心的藝術(shù)，中國歷史上偉大的藝術(shù)家無不如是。深具傳統(tǒng)文人情懷的父親也是這樣教導勞偉先生的，要求勞偉先生學習并從事關(guān)系國計民生的事業(yè)，同時以藝術(shù)創(chuàng)作追求來滋養(yǎng)人格情懷，傳承家學。勞偉先生遵循著父親的教誨，感悟著厚重的中國傳統(tǒng)，立志在廣博的學習工作中體悟藝術(shù)和人生的真諦，先生曾任職國家機關(guān)長期從事文化宣傳、旅游規(guī)劃和史志整理編撰工作，同時勞偉先生是第一屆中國書法家協(xié)會入會會員，為云南省第一批中國書法家協(xié)會會員，參與了中國書協(xié)云南分會的組建工作，為云南省第一屆書法家代表大會代表,先后擔任中國書協(xié)云南分會第一屆理事、常務理事、云南省書學研究會副會長、云南省文學藝術(shù)創(chuàng)作獎勵基金會評審委員會委員、云南省楹聯(lián)學會顧問等職，并應云南大學等高校邀請客座教授中國書法及書法理論，藝術(shù)專長和實際工作學習相互沁潤，相得益彰數(shù)十載，為云南省文化事業(yè)貢獻了自己的力量，為云南省書畫藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，為繁榮祖國書畫藝術(shù)事業(yè)作出了積極的貢獻。
在數(shù)十載以來的工作生活學習中，通過長期的筆墨勵煉和豐富人生閱歷的積淀，使勞偉先生的藝術(shù)在水墨微妙變化中突顯出極具個性風貌的開拓性貢獻，書法、繪畫融為一體，自成家法。其間先生走遍了云南的茂林幽谷和中國的名山大川，并先后到英國、法國、德國、奧地利、比利時、美國等歐美國家進行考察訪問交流和藝術(shù)創(chuàng)作寫生，藝術(shù)文化的滋養(yǎng)，厚重的人生閱歷，文化與自然的交融，東方與西方藝術(shù)經(jīng)典的碰撞，大量的觀察、思考和藝術(shù)實踐，為先生形成自然和諧而又具有強烈個性的藝術(shù)風格提供了豐富的養(yǎng)分，他抑制不住要把自己對于云嶺高原山川的熱愛通過筆墨抒發(fā)出來，在磨勵中先生創(chuàng)作出了許多為人熟知，撼人心靈的藝術(shù)力作。