筆墨見情懷
用筆墨表現(xiàn)云嶺高原山川的壯美情懷絕非易事，在以往中國山水畫體系中也尚未形成表現(xiàn)云南高原山水的成熟題材和圖式。勞偉先生以深沉而厚重的情懷，發(fā)揮醇熟書法筆墨用筆基本功優(yōu)勢，以書法用筆入畫，在傳統(tǒng)皴點技法基礎(chǔ)上進行深化發(fā)展，以最具特點，最為擅長的黑白水墨，在極具視覺沖擊力的筆觸下，表現(xiàn)出了云嶺高原雄山秀水淳樸而博大的包容性和人情味，創(chuàng)造出了自然樸素而層次豐富飽滿的構(gòu)圖，生命氣息撲面而來，使觀者對自然山川的親切感由然而生。學術(shù)界認為，勞偉先生將傳統(tǒng)技法成功地轉(zhuǎn)換為時代所用，以筆墨創(chuàng)造形象，以筆墨表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，以筆墨抒情達意，這種建立在深厚傳統(tǒng)書法筆墨功力根基之上的特有繪畫語言和表現(xiàn)形式，實現(xiàn)了在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的超越，豐富和發(fā)展了中國書畫自身表現(xiàn)方式，反映著時代精神，為我們創(chuàng)造了一個展現(xiàn)云嶺高原山川的、現(xiàn)代中國畫的、新的表現(xiàn)樣式，形成了自己的特有圖式，突出了新構(gòu)圖、新意境和新題材，構(gòu)建了一個個性鮮明、親切感人的云嶺高原山水世界，為云嶺高原山水的藝術(shù)表現(xiàn)在中國畫發(fā)展道路上提供了一個研究范例，為云嶺高原山水的藝術(shù)表現(xiàn)在中國書畫學術(shù)體系中進行系統(tǒng)梳理研究提供了可能，同時，勞偉先生以純粹的中國書畫藝術(shù)元素表現(xiàn)出了中國山水畫在當代的一種發(fā)展趨勢，為中國山水畫在當代的發(fā)展提出了一個新的啟示 。
勞偉先生認為，中國畫中的水墨勝于一切色彩，其黑與白可以幻化為無限，傳達出中國傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵，而中國畫的精髓，就在于呈現(xiàn)人的情懷。勞偉先生創(chuàng)作的“云嶺風骨山水組畫”代表作之一《小河淌水》，正是憑借到彌渡采風寫生的記憶，心生感慨，創(chuàng)作出了胸中之云嶺丘壑。這一幅巨幅的中國山水，畫面上云南滇西獨有的山川巍然屹立，潺潺的小河在山間流淌，山頂之上,云層之中,皓月猶抱琵琶半遮面，舒緩地灑下透明寧靜如水的月光。在其中勞偉先生突破中國畫傳統(tǒng)程式構(gòu)圖，以書法筆意入畫，通過筆法、墨法、水法，皴、擦、點、染，潑、破、積等藝術(shù)手法的交替運用，令畫面化于獨抒個性情懷的特有筆墨組合之中；獨成一法的筆墨符號組合滲入千丘萬壑和千變?nèi)f化的樹、藤、枝、干之中；變化萬千而個性鮮明的書法用筆使作品畫面在變化、反差、運動、和諧與不和諧的對立統(tǒng)一中渾然一體，創(chuàng)造出渾厚華澤、豐茂飽滿、氣勢磅礴、野逸盎然、渾然天成的獨特藝術(shù)畫面，實現(xiàn)了傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)實生活的契合，在濃淡之間，藝術(shù)家通過傳統(tǒng)經(jīng)典的水墨，全景式地表現(xiàn)出云嶺《小河淌水》之獨特中國山水韻味和氣派。
勞偉先生認為，從中國審美文化框架看，中國書畫藝術(shù)的發(fā)展應該符合自身形而上的文化發(fā)展規(guī)律。總結(jié)起來，中國書畫的審美范疇來源于自身特有的文化積淀和哲學內(nèi)涵，這種審美范疇對應的審美元素形成了中國書畫的民族性審美特質(zhì)，形成了中國書畫的基本美學架構(gòu)，即氣韻生動的意境追求是中國書畫的精神之源，書法用筆的筆墨表現(xiàn)是中國書畫的技法根基，在此基礎(chǔ)之上再通過師法自然的造型駕馭能力來完成繪畫構(gòu)圖。只有具備了這些藝術(shù)元素的構(gòu)成，才能創(chuàng)作出和中國文化精神血脈相連的、優(yōu)秀的中國書畫藝術(shù)品——在勞偉先生的藝術(shù)實踐中正體現(xiàn)了這一藝術(shù)精神。
丹青顯風骨
勞偉先生的藝術(shù)自成家法，集詩、書、畫于一體，其精于書法，隸、草、真、行諸體皆能，草書、行書造詣尤高。先生書法藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)和用筆充滿思想感情，作品筆酣意足，雍容大雅；其流暢的運筆使作品通達渾樸、自然沖和；其筆墨線條渾圓而爽俊，筆勢崢嶸，氣韻、風骨兼?zhèn)?，蘊籍而老辣，轉(zhuǎn)折之處，有圓轉(zhuǎn)、方斬之帖韻碑勢，獨具以帖化碑圓融之妙，散澹玄遠，古意盎然，達到此用筆高度者，當今書壇已不多見，先生很大程度地顯示出了書法帖學在現(xiàn)當代的藝術(shù)成就，為書法史提供了一個重要的研究范例。學術(shù)界從書法史的角度，在中國文化大框架下對勞偉先生書法藝術(shù)的現(xiàn)實意義研究認為，勞偉先生對中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)規(guī)律始終如一的堅守、追尋、探索，賦予了藝術(shù)家樸素與深沉的特質(zhì)，形成了自然而然的發(fā)展，其藝術(shù)的發(fā)展軌跡是在傳承經(jīng)典的過程中關(guān)注時代的步伐，是一種以源于歷史深沉厚重的、充滿思想感情的、富有表情性的用筆進行的書法藝術(shù)創(chuàng)作，真摯的情感通過水墨枯、濕、濃、淡變化,以極富表現(xiàn)力的線條躍然紙上，開啟了心靈的感動。
在勞偉先生的書法藝術(shù)中我們感受到了這種與中國傳統(tǒng)經(jīng)典血脈相連的時代性發(fā)展。我們看到，在勞偉先生的創(chuàng)作實踐中，他在飽滿真摯的思想感情之下，筆墨表現(xiàn)從容、沖和、怡然自得，順其自然而又極其精致古典的用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、章法，儼然吐露著藝術(shù)家的心性。在其中我們體悟著藝術(shù)家對人生、社會、歷史、文化的思考，體味著藝術(shù)家對待藝術(shù)和人生的基本態(tài)度，即在嚴謹哲學思考中表現(xiàn)出來的情感真摯的浪漫主義情懷，這是一種藝術(shù)家特有的文化情節(jié)，浸透著中國文化厚重而豁達的精神實質(zhì)，是中國文人在堅守心靈家園的切身體驗中對精神自由理想的終極追求。人們欣賞勞偉先生書畫藝術(shù)中所表現(xiàn)出來中國文人的灑脫和淡薄，并對藝術(shù)家內(nèi)心深處厚重的中國文化情懷表示崇敬，正是這種內(nèi)在的厚重感，使先生那形式唯美的作品具有了深沉的精神份量和歷史思考。
同時，勞老很喜歡在畫作題寫長款，抒發(fā)自己的創(chuàng)作心境。九十年代先生的心臟做了一次大手術(shù)，在手術(shù)前后他創(chuàng)作的大量代表性中國花鳥畫作品中，一幅長卷《野梅圖——古梅在野》倍受關(guān)注——畫中野梅在嚴寒下，在亂石中，開得壯觀美麗，畫面以書法用筆創(chuàng)造性地融入山水畫創(chuàng)作技法，全景式地表現(xiàn)出了嚴酷環(huán)境中古梅那種勃勃生機，野趣昂然。畫作的上部留白處先生落下長款，鼓勵自己要像畫中古梅那樣，在任何情況下都充滿傲然生機。是的，這位身材高大，年已古稀，內(nèi)斂含蓄，舉手投足間散發(fā)著儒雅，慈祥、樂觀、向上，孜孜不倦，筆耕不輟的老藝術(shù)家令人心生敬意。
在云南人民出版社整理出版的《初月集——菊翁勞偉書畫集》后記中，勞偉先生寫道：“曾幾何時，歲月流逝在茫茫幽谷之中。我一病二十年，風華隱約一線天，人生溪流黯然失聲，使人看不到也聽不到，這生命之溪還在流淌嗎？是的，還在流淌——這就是與生俱來伴我而行，不離不棄的筆墨清流之氣韻！”——歷盡磨厲，勞偉先生以自己特有的筆墨表現(xiàn)出了博大而深沉的云嶺情懷。
在此，我們愿老藝術(shù)家的藝術(shù)春天永駐云嶺之碧水蒼崖間！