《外面的世界》 彩墨紙本 1990

而這種和諧的自然觀，浸潤人心，形成了中華哲學(xué)思想的精神基石，當(dāng)然這也是山水畫的靈魂所在。在這，我的宇宙觀也逐漸成熟。

《佇立——?dú)埵У牧髟啤?彩墨拼貼 1989

1984年，我便開始了對中國山脈的行走。首先我做了兩個準(zhǔn)備，第一是對中國所有的山脈、河流進(jìn)行了分門別類，查閱了歷代的相關(guān)文獻(xiàn)、詩歌和畫家創(chuàng)作的圖畫，這項(xiàng)工作我下了大工夫，當(dāng)然過去多年臨摹的歷代名家的作品，是我首先的向往。再者就是根據(jù)這些山脈、河流的地理位置制定了尋山的路線。

《云靄》 彩墨紙本 1996

《綠蔭》 彩墨紙本 1988

我首先到達(dá)的就是位于安徽的黃山。我如癡如醉地跌入山中，醉心于始信峰，經(jīng)常面對筆架山揮毫寫之，時常在野徑山溪旁奔走，臥于巨石仰天觀月吟詩，人的靈魂與山、與水、與樹悄然邂逅。

《暮色下的秋季》 彩墨紙本 1988

松風(fēng)作伴，溪聲如琴，石為硯，霧為水，晚霞如墨，墨中含思，思中解夢，好個自在！

《對話》 彩墨紙本 1990

我在那深秋里留下這樣的詩句：“伸手一乞天匠意，大笑朱墨勝秋山?！睉阎鴮ο缮降某绨菖c求索，大有做“神仙”之感。

《竹子》 彩墨紙團(tuán)丙烯拼貼 1991

我在十年后的1994年又一次進(jìn)行了系統(tǒng)的探求。我東到浙江舟山群島的普陀山，西到青海省的昆侖山脈，北到大興安嶺，南到海南五指山，按古法尋山問道。并與三十幾座名山大川進(jìn)行了為期數(shù)年的對話。另外，對長江、黃河、淮河、鄱陽湖等與山相關(guān)的河流、湖泊以及沿岸的城市進(jìn)行了考察。

《尋覓》 彩墨紙本 1989

《秋吟》 彩墨紙本 1988

1996年，我繼續(xù)進(jìn)行著山水行走的計劃，從滇藏進(jìn)入川藏高原，從玉龍雪山、哈巴雪山、白茫雪山到梅里雪山的卡瓦格博峰，再過大雪山，在這里仙山變成了神山。

《擱淺》 彩墨撕拼紙本 1990

這年中旬，我又進(jìn)入了青藏高原的昆侖山脈，延綿不斷的群山，紫褐色夾著赭色的山體落在天邊被微風(fēng)撫摸著，當(dāng)一輪明月爬上了山脊，給那浩瀚靜謐的天際帶來了一絲明凈。虔誠朝拜的信徒那遠(yuǎn)去的背影，給我?guī)砀鼮樯羁痰乃伎肌?/p>

（本文選自徐冬冬所著《我的藝術(shù)生活》）

畫家在法國登歐洲最高峰勃朗峰（2001）。文中之印象繪畫作品，均為畫家于上世紀(jì)八九十年代所繪。上世紀(jì)七十年代他從中國傳統(tǒng)意象繪畫起步，八十年代吸取了西方印象派中的色彩運(yùn)用，并沿用中國畫的散點(diǎn)透視，將色彩與水墨聯(lián)系，在色彩中尋求著中國文化的筆墨情趣，在光影中探求“詩中有畫，畫中有詩”的境界。這一階段的會通中西文化的探索，為其日后進(jìn)入抽象繪畫領(lǐng)域、創(chuàng)立中國抽象繪畫流派，起到了重要的承上啟下的作用。

人物鏈接

　　畫家近影

徐冬冬，1959年生于北京，祖籍浙江寧波。字苦藤，號寄人籬下人。國家一級美術(shù)師（教授），中國美術(shù)家協(xié)會會員。對意象繪畫、印象繪畫、抽象繪畫都有著深入研究和創(chuàng)作實(shí)踐，并涉獵裝置藝術(shù)和行為藝術(shù)，作品跨度自20世紀(jì)70年代中期至今已逾40年，畫風(fēng)幾經(jīng)突變，充滿創(chuàng)新的精神。代表作品有《壽圖》、《紅河谷》、《距離二十三》、《圍與不圍》、《無根的神韻》、《太極》、《四季》系列組畫等。他提出了“心造境”的藝術(shù)思想，形成了自有的宇宙觀，在中國的哲學(xué)里尋找著抽象的概念，使之成為其繪畫語言，創(chuàng)建了獨(dú)具風(fēng)度的中國抽象繪畫流派。