在現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值觀中，以自我為中心的個(gè)性表現(xiàn)是體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)精神的基本特征之一。無論是在思想領(lǐng)域還是在藝術(shù)領(lǐng)域，“現(xiàn)代”一詞都不僅僅只是時(shí)代上的標(biāo)識(shí)，而是意味著一種個(gè)人化的創(chuàng)造和思想的表達(dá)。這是理性與感性、現(xiàn)實(shí)與想象之間的碰撞。這種現(xiàn)代的表現(xiàn)主義特征，當(dāng)它在一百多年前的歐洲還受到人們的質(zhì)疑時(shí)，在遙遠(yuǎn)的中國，卻早已存在。

書法是以自由精神為藝術(shù)創(chuàng)作手段的。其本質(zhì)形式是以漢字書寫的方式，通過筆墨起伏的輕重粗細(xì)、行筆速度的快慢頓挫和空間布局的大小疏密，使線條產(chǎn)生優(yōu)美的詩意感和流暢的節(jié)奏感。正是這些線條自由而無窮的變化，造就了書法的魅力。書法是中國造型藝術(shù)門類中的精華，并具有表現(xiàn)形式的高度抽象性和概括性。無論是正、草、隸、篆任何一種書體，書法線條的審美哲學(xué)就是氣韻生動(dòng)。氣韻生動(dòng)在有些字體中的表達(dá)是內(nèi)斂含蓄的，在有些字體如行書或草書中，則是直接外露的?？梢哉f，書法這一文字藝術(shù)的形式，最能體現(xiàn)中國文人的藝術(shù)才情和文化精神。書法形式中抽象點(diǎn)線表現(xiàn)的是書法家自由個(gè)體的思想和情感活動(dòng)，使作品的藝術(shù)境界得到升華。

因此，作為延續(xù)至今的中國最高端的文化表現(xiàn)形式之一，古老的書法具有推動(dòng)世界文化進(jìn)步的現(xiàn)代藝術(shù)精神。中國文學(xué)賦予了書寫者發(fā)自內(nèi)心而又自然流露的情愫和靈魂。

東晉王羲之的行書《蘭亭序》局部

東晉王羲之的行書《蘭亭序》，是其與朋友在山陰蘭亭流觴飲酒、賦詩唱和，面對(duì)良辰美景、高朋摯友，乘興寫下的詩集序文的手稿。文中抒發(fā)的人生好景不長，生死無常的感慨之情，與通體書風(fēng)的遒美健秀和筆畫多變，天然相映而動(dòng)人心魄。盛唐顏真卿的楷書《顏氏家廟碑》，可以說風(fēng)格雄渾開闊而又樸質(zhì)無華，力度、厚度并重的線條和穩(wěn)實(shí)端莊的布局，流露出作者一種凜然威嚴(yán)的氣質(zhì)。而其行草書《祭侄文稿》，通篇文字使用一管微禿之筆，從首至尾，筆墨黑灰濃枯變化多姿，任憑情懷起伏而直抒胸臆，又毫無掩飾，寫得雖神采飛動(dòng)、筆勢健勁及姿態(tài)橫生，由衷產(chǎn)生的悲憤之情躍然紙上。