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尸體展前群“?！逼鹞?/strong>
除了政治和道德的禁忌，當(dāng)代藝術(shù)品還要面臨保存、運送和衛(wèi)生等一系列問題。
比如赫斯特，為了在日本展示，他的畜體展品必須從原先的福爾馬林溶液中取出，并重新進行儲藏。因為日本的健康標(biāo)準(zhǔn)高于歐洲，森藝術(shù)館要考慮到箱內(nèi)的福爾馬林氣體對工作人員的身體危害，由此必須做好安設(shè)特殊通風(fēng)系統(tǒng)的準(zhǔn)備。森藝術(shù)館表示，這將涉及復(fù)雜的建筑工作。
這不是赫斯特遇到的第一樁展品保存問題。他那條著名的鯊魚早已開始腐爛。盡管赫斯特稱將更換新的浸泡物，但被來回置換的作品，還是作品本身嗎？
享譽世界的華人藝術(shù)家黃永砯的“紙漿系列”，是用洗衣機洗過的報紙做成的福建龜形的陵墓，名為《爬行物》。去年，這組作品在尤倫斯中心只展出了兩周就被迫停止了，因為潮濕的報紙滋生了大量霉菌，一件價值高昂的名作就快毀于一旦，尤倫斯可不想為此買單。
醫(yī)學(xué)和藝術(shù)的合流有時令人啼笑皆非。2001年前后，德國海德堡大學(xué)解剖學(xué)教授高斯·萬·哈根斯成為一個藝術(shù)家。他用自創(chuàng)的生物塑化技術(shù)制作了人體標(biāo)本，推出“人體世界”展覽，哈根斯本人也被稱為“尸體教授”。2004年，展覽來到法蘭克福，哈根斯計劃邀請十幾名模特兒，在尸體展品前半裸進行表演，以此對活人體和尸體進行比較。
在被法蘭克福市政府制止后，他為自己辯稱：“醫(yī)療知識不應(yīng)該是精英的專屬品?！?/font>
“我的床”暴露所有隱私
當(dāng)代藝術(shù)對于觀眾數(shù)量的渴求遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于傳統(tǒng)藝術(shù)。這解釋了發(fā)韌于上世紀(jì)60年代的行為藝術(shù)，為何熱衷于用“身體媒介”制造震驚。法國藝術(shù)家奧蘭10年內(nèi)整容4次，其中一次是額頭長出兩個肉角，還有一次是長了一個4公斤的鼻子。奧蘭將手術(shù)室變成了討論哲學(xué)和死亡的實驗室。此后，克里斯·伯頓槍擊自己，并雇人槍擊自己；美國女藝術(shù)家吉娜·潘則用剃須刀片在身上切割，形成血的圖案。
但對普通大眾而言，這些“藝術(shù)行為”引發(fā)的不適令人難以容忍。
在這方面走得最遠(yuǎn)的是英國女藝術(shù)家翠西·艾敏，她愛拿自己的床說事。1999年，她展示了一張剛剛睡過的床，穿過的絲襪、被褥上的體液印跡、垃圾……一切應(yīng)當(dāng)掩藏的羞恥都暴露于人前。這一作品讓藝術(shù)家獲得了當(dāng)年的特納獎提名。不過，一位家庭主婦實在看不下去，大老遠(yuǎn)從威爾士乘汽車、換火車、坐地鐵來到泰特畫廊，帶著她的洗衣粉、洗潔精、掃把、抹布，來幫這張床打掃衛(wèi)生。
再近點的事，發(fā)生在今年3月的上海。上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館推出了一個名為“受傷的天使”的展品，懸掛了5具藝術(shù)家本人的翻模雕塑，雕塑的背后有一對天使的翅膀。結(jié)果，附近的市民誤以為有人跳樓，遂報警，展覽最終被撤下。
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