體制外的“灰色”收入

　　“盡管中國策展人的整體境況堪憂，直接獲得的收益更是可以用可憐來形容，但是這并不影響個別策展人弄權(quán)‘自肥’。”鄒文講道，國內(nèi)有些策展人跟國外的展館聯(lián)系緊密，在策展的過程中逐漸形成一種選取權(quán)。由于外國展館機構(gòu)的人員對中國的藝術(shù)市場不是很了解，因此策展人對藝術(shù)家的推薦和提攜就起到了決定性的作用。而這些藝術(shù)家唯策展人馬首是瞻的態(tài)度，往往導致策展人話語霸權(quán)的加劇。而在這個過程中，送禮、“進貢”一下子“肥”了不少素質(zhì)低下的策展人。

　　我們都知道，一個策展可以推動有創(chuàng)造性的文化藝術(shù)觀念的發(fā)展，推出新的藝術(shù)形式、藝術(shù)家和藝術(shù)作品，活躍社會文化生活，提高公眾的審美水平。最關(guān)鍵的是，“策展的整個行為可以看做是一次藝術(shù)的更新和洗牌”。鄒文說，“許多策展人正是抓住了策展的這一特點，通過自己對展覽的操控能力對藝術(shù)家進行不平等的壓榨，而靠‘灰色’收入撈取好處的行為可以說是中國藝術(shù)界的悲哀”。

　　據(jù)了解，現(xiàn)在社會上有許多人都在批評體制內(nèi)的問題。然而，當他們抨擊體制內(nèi)腐敗的時候，自己卻在私下進行著這種由體制內(nèi)轉(zhuǎn)變到體制外的“灰色”收入行為，這不得不讓我們更加痛心。對此，鄒文表示：“當我們能從對體制的尊重轉(zhuǎn)向更加尊重學術(shù)的時候，策展人本身及制度才能凸顯出對當代中國內(nèi)地藝術(shù)展覽體制改革的潛在價值。”

　“群體策展”漸成新模式

　　中文“獨立策展人”一詞，上世紀80年代或更早開始在香港、臺灣等地區(qū)及海外華人范圍內(nèi)使用，上世紀90年代開始引入中國內(nèi)地藝術(shù)界并在近年廣為采用。盡管中國的策展人制度很年輕，可是已經(jīng)在發(fā)展中逐漸體現(xiàn)出了中國式的特色。

　　“中國的策展人制度是對傳統(tǒng)的策展組織方式進行的一種具有西方策展人因素的改良。而最具代表性的體現(xiàn)就是集體策展。集體策展雖然并不完全是國際化的，但我覺得目前這種模式最合理。”鄒文表示，“由于藝術(shù)創(chuàng)作方式形成的領(lǐng)域太大，再加上中國藝術(shù)家的基數(shù)太大，中國目前很難形成一呼百應的權(quán)威。”

　　據(jù)不完全統(tǒng)計，目前中國僅書法家就有150多萬人，畫家也有40多萬人，而被官方認定的美協(xié)會員則達到了8000人。在這種情況下，讓一個策展人去操作這些藝術(shù)家的作品，組織他們的展覽，顯然是力所不及的。

　　據(jù)鄒文講，集體策展的方式是具有中國特色的。它既不同于以往的國家行為，也不同于西方的獨立策展人。應該說它是一種緩沖和過渡，雖然還留有以往展覽模式的留痕和慣性，但可以避免偏狹學術(shù)見解導致的私人化色彩，以及個人知識結(jié)構(gòu)導致的局限和偏見。這能極大地減少策劃過程中的失誤，保持過渡過程中的一種穩(wěn)健。而中國美術(shù)館就是應用這種模式的最好例證。