| 亞洲是人類文明的主要發(fā)源地之一。亞洲的文化精神以及顯示在藝術(shù)形態(tài)方面的整體性因素，在習(xí)慣于分別對(duì)待靈魂與肉體、精神與物質(zhì)、理想與現(xiàn)實(shí)、人文與自然、現(xiàn)世與來(lái)世、真理與經(jīng)驗(yàn)等關(guān)系的歐洲人看來(lái)，具有“非理性主義”或“神秘主義”的性質(zhì)和色彩。出于歐洲文化立場(chǎng)的這種解讀，由于不可能從生活其中的生存經(jīng)驗(yàn)中獲得深切的認(rèn)同感，以致必然地成為一種“西方中心主義”性質(zhì)的話語(yǔ)。這種誤讀或臆想性質(zhì)的話語(yǔ)，在殖民主義的現(xiàn)實(shí)政治意圖和攻城略地的霸業(yè)中被有意地加以利用和強(qiáng)化，并化作所謂的“東方學(xué)”而成為一種謀略隱伏的文化工具或機(jī)制。即如薩義德在《東方學(xué)》一書中所揭露的：“作為一種文化工具,東方學(xué)中到處充滿著強(qiáng)力、活動(dòng)、評(píng)判、真理愿望和知識(shí)。東方是為西方而存在的，或至少無(wú)以計(jì)數(shù)的東方學(xué)家是這么認(rèn)為的，這些東方學(xué)家對(duì)其研究對(duì)象的態(tài)度要么是家長(zhǎng)式的強(qiáng)加于其上，要么是肆無(wú)忌憚的凌駕于其上……”實(shí)際上，在“西方中心主義”的文明語(yǔ)境或話語(yǔ)霸權(quán)中，亞洲藝術(shù)以及非西方文化形態(tài)的所有其他藝術(shù)傳統(tǒng)，都不免要被“東方學(xué)”加以“東方化”甚至“妖魔化”，以至于非西方文化的所有這些文化表現(xiàn)形態(tài)，都不再是他自己，而只是西方的附屬物，是用于比照“文明的西方”和“野蠻的東方”的永遠(yuǎn)的“他者”。
當(dāng)然，排除殖民主義的現(xiàn)實(shí)政治意圖，出于特定文化立場(chǎng)或特定生存經(jīng)驗(yàn)的誤讀，是一種不可避免的文化現(xiàn)象，這也構(gòu)成文化交流和影響反而造成文化多樣性的原因。所以，文化誤讀本身并不一定就是破壞力量，真正的破壞力量是在這樣一種關(guān)系情境中構(gòu)成的，即：當(dāng)某種文化誤讀為所誤讀的對(duì)象自己所接受、所認(rèn)同并奉之為思想指南和行動(dòng)綱領(lǐng)時(shí)。正是因?yàn)殡[伏著霸權(quán)主義的現(xiàn)實(shí)政治意圖，“東方學(xué)”便總是努力讓世界人民以為它所追求的是普遍真理，或者它所揭示的就是普遍真理。
對(duì)于亞洲來(lái)說(shuō)，不幸就是這樣發(fā)生的。
在西方霸權(quán)主義的堅(jiān)船利炮打擊下，亞洲國(guó)家紛紛落敗。亞洲人包括大多數(shù)亞洲學(xué)者，都把這種失敗視為自身歷史、社會(huì)和文化的失敗，而把導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)失敗的殖民主義歷史運(yùn)動(dòng)及其文化體系視為現(xiàn)代化。由此，“西方中心主義”就以“現(xiàn)代性”的面目贏得了亞洲的認(rèn)同，成為貫徹到亞洲社會(huì)和文化實(shí)踐中的“世界主義” 或“普遍真理”。 西方世界的殖民主義政治意圖，借助亞洲世界的自我文化批判、自我文化摧毀而達(dá)到比軍事力量更深更廣的程度。近代以來(lái)，亞洲文化演進(jìn)的格局和取向深受西方世界的影響，以至于亞洲的現(xiàn)代化包括文化的現(xiàn)代化過(guò)程皆以學(xué)習(xí)和模仿西方為目標(biāo)。在亞洲發(fā)展觀中，出于不同語(yǔ)境、訴諸不同形式的“脫亞入歐”、“全盤西化”價(jià)值取向，曾經(jīng)寄托著亞洲人的深切希望。然而，伴隨這“希望之旅”的，卻是亞洲文化——維護(hù)亞洲國(guó)家和民族利益的“軟力量”的不斷削弱。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力和發(fā)達(dá)的全球信息網(wǎng)絡(luò)帶給他們的文化傳播優(yōu)勢(shì)，一方面將大量的精神文化產(chǎn)品、社會(huì)政治理念、價(jià)值觀念等輸入非西方國(guó)家，推行文化霸權(quán)主義;一方面竭力壟斷和操縱國(guó)際輿論，利用文化手段鞏固其強(qiáng)權(quán)地位，維護(hù)其全球利益，以至追求政治經(jīng)濟(jì)手段難以達(dá)到的戰(zhàn)略目的。在西方的文化滲透中，像熱帶雨林遭遇瘋狂砍伐一般，亞洲國(guó)家的文化格局遭到空前破壞，文化傳統(tǒng)受到嚴(yán)重威脅;西方國(guó)家的文化產(chǎn)品不僅通過(guò)市場(chǎng)占領(lǐng)嚴(yán)重影響亞洲國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)，更使其民眾特別是年輕一代接受西方的生活方式、思維方式和價(jià)值觀念。可以歸結(jié)為“西方文化的全球化”這一切，最終會(huì)對(duì)亞洲民族的文化生存構(gòu)成毀滅性打擊。
就亞洲藝術(shù)的現(xiàn)代形態(tài)而言，我們的觀念和思維方式多已被西化。現(xiàn)在所謂的“現(xiàn)代化”、“現(xiàn)代性”都是西方話語(yǔ)業(yè)已界定的東西，支持、激發(fā)亞洲人表達(dá)自身審美闡釋和審美情感的“文化立場(chǎng)” 漸趨喪失。這種情形在亞洲藝術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)實(shí)，在上海雙年展、廣州三年展、臺(tái)北雙年展、光州雙年展、釜山雙年展、橫濱三年展、福岡亞洲三年展等大規(guī)模展覽上，我們所看到的亞洲現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)絕多是一味“與國(guó)際接軌”的。我們的藝術(shù)家在為這種“與國(guó)際接軌”的藝術(shù)成就而眉飛色舞、自鳴得意，全然忘卻了自己的可悲處境。我們不惜毀棄安身立命的精神家園，背井離鄉(xiāng)，在思想和文化上行乞于西方世界，用藝術(shù)上的所謂文化反思、政治批判或社會(huì)問(wèn)題關(guān)注，為對(duì)方端出鑒照亞洲文化“落后”與“愚昧”的鏡子。如今，亞洲藝術(shù)的現(xiàn)代形態(tài)被歐美藝術(shù)的陰影深重地籠罩著。
對(duì)亞洲來(lái)說(shuō)，21世紀(jì)充滿機(jī)遇。這其中最大的機(jī)遇在于，今天已有凝重的歷史經(jīng)驗(yàn)、深切的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和廣闊的國(guó)際視野來(lái)支持亞洲人提出面對(duì)未來(lái)的獨(dú)立自主的發(fā)展訴求。這種發(fā)展訴求將會(huì)促進(jìn)亞洲意識(shí)的形成，從思想認(rèn)識(shí)上真正消除“西方中心主義”和“東方學(xué)”的話語(yǔ)迷惑。在今天亞洲的國(guó)家關(guān)系中，盡管一時(shí)難以從地緣政治或地緣文化意義上提煉出一個(gè)關(guān)于亞洲意識(shí)的純粹概念，但是，近年來(lái)亞洲國(guó)家日益增強(qiáng)的訴求于大陸本土的文化歸屬感已經(jīng)引起廣泛的關(guān)注。在全球化情境中，“亞洲崛起”與“回歸亞洲”正在構(gòu)筑著一個(gè)體現(xiàn)豐富地緣關(guān)系和歷史底蘊(yùn)的坐標(biāo)系，它預(yù)示著21世紀(jì)亞洲文化發(fā)展的一種總體趨勢(shì)或基本狀態(tài)。與這種總體趨勢(shì)或基本狀態(tài)相適應(yīng)的建構(gòu)亞洲意識(shí)的過(guò)程，將伴隨亞洲各國(guó)以切實(shí)體現(xiàn)民族文化價(jià)值的藝術(shù)形態(tài)，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)家進(jìn)行政治對(duì)話、思想對(duì)話和話語(yǔ)交換的過(guò)程;也將伴隨亞洲各國(guó)藝術(shù)家之間以關(guān)注共同文化問(wèn)題的藝術(shù)創(chuàng)作，密切合作、廣泛交流、認(rèn)真探討，以尋求文化方面的共同利益和核心價(jià)值、維護(hù)共同文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的過(guò)程。在信息傳播高度發(fā)達(dá)的今天，通過(guò)藝術(shù)方式來(lái)交換有關(guān)亞洲意識(shí)的認(rèn)識(shí)，以及在藝術(shù)領(lǐng)域所取得的關(guān)于亞洲意識(shí)的認(rèn)識(shí)成果，將會(huì)產(chǎn)生政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)交往所難以達(dá)到的效果，也有助于亞洲國(guó)家間的政治、經(jīng)濟(jì)合作獲得日益增進(jìn)的文化共同性基礎(chǔ)。在實(shí)踐層面運(yùn)作的亞洲意識(shí)，根本地取決于亞洲國(guó)家和人民的文化自覺——對(duì)共同文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的自我認(rèn)識(shí)，以及基于這種認(rèn)識(shí)的尊重、遵循和發(fā)揚(yáng)。
展望21世紀(jì)，“和而不同”的亞洲藝術(shù)將成為推動(dòng)亞洲文化發(fā)展的“軟力量”， 而亞洲藝術(shù)“求同存異”的文化自覺也將成為一種面向未來(lái)的亞洲意識(shí)。
(本文系作者在今年“中韓暨觀察員國(guó)家文化藝術(shù)界高層學(xué)術(shù)論壇”上的發(fā)言，有刪節(jié)。) |
