“大寫意”是一種境界

　　對于“大寫意”是一個境界的命題，楊院長談到：這意味著每個人都要寫出他自己的境界，如果只是自己的境界、一種獨特的樣式，而沒有高度的話，那就只是一個樣式，不能叫境界，境界意味著一個高度。但是，有高度而無個性也不行，如練名家的字，若練得和他一模一樣，這就沒有高度、沒有境界，這只是個樣式；寫得不美，水平是有，但沒有個性，這只能算臨摹。所謂“境界”，就要形成自己的東西，但所形成的東西還要比別人高，這才算是境界。這個境界是要經(jīng)過一個過程，開始這個境界是寫景、畫得真實，這是一種比較客觀自然的狀態(tài)，它沒有經(jīng)過升華。第二步是寫心，通過寫心表達他的意思，他為什么選這個景，不選那個景？因為這個景更能反映他自己的心境。但是通過“寫景”與“寫心”，雖然表達了作者本人的意思，但是這只能達到攝影的層次。這個人畫的是一種暖調，是他的心景，那個人表現(xiàn)冷調，也是他的心景，但是，這個畫面只是自然表達自己的意思還不夠，最后這個境界還要提升，提升到一種自己的樣式，卻同時又“代表普遍意義”，有著深刻普遍道理的這樣一種層次，這才叫境界。這個境界在中國又叫“道”，指宇宙間的普通道理。

　　最后，楊曉陽院長深有感觸地說，“大寫意”在中國畫里是一個古老的概念，他通過實踐、思考、教學中的總結，將“大寫意”要領的內(nèi)涵賦予更加廣闊的意義。他認為，中國所有藝術的基因都是以人為本，以社會學為本，都是“寫意”的藝術；他還認為，新文化運動對中國傳統(tǒng)文化的沖擊帶來科學進步的同時對文化精神的破壞是嚴重的，這一點很多人并未認識到，還需要更長一段時間的反省和對比，還需要提升我們的文化自信。

　　“中國寫意藝術在世界藝術上是一個最高峰，它是拔地而起的最高峰”，這是楊曉陽院長對中國寫意藝術的全面概括。他認為凡是高峰，都是立體構成；凡是立體構成，它就有光明與黑暗兩個面，光明的面越大，黑暗的面也越重。中國寫意藝術表現(xiàn)它的天人合一的偶然性，它在藝術方面的創(chuàng)造簡直就是光芒四射。但是，同時由于中國寫意藝術是高峰，它的陰影也很重，它的背光很大，它的影子也很多。因此，對于中國寫意藝術他有兩種理解：一方面，認為它是一個高峰；另一方面，從它的陰影來看，從它的背光面看，它的陰影很重。有些欺世盜名的畫家，他們根本沒有“寫意”可談，沒有“意”可談，卻號稱是“寫意畫”。如果不仔細分析的話，容易混淆這里面的是非。有人說寫意畫很好，有人說寫意畫很壞。大寫意畫大家和大寫意畫欺世盜名者有時其實很難分辨，這需要有火眼金睛，才能辨別是非。用一些欺世盜名者來說明這些問題，寫意畫就一錢不值，用寫意畫大家的成就來說明這個問題，那就容易讓欺世盜名者與前者魚目混珠。但是陰影、光明同時存在，這是不可避免的自然規(guī)律，它是立體的，這需要我們仔細地分辨，需要我們整個民族提高對藝術的認識，對藝術史的正確把握。