繪畫本體之道

——論蔣躍新著《繪畫形式語言研究》

宋永進(jìn)/文

文革結(jié)束以后，中國美術(shù)界受西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，經(jīng)歷了一次美學(xué)思想上的重要轉(zhuǎn)折，即由注重繪畫題材和情節(jié)內(nèi)容轉(zhuǎn)向了對(duì)繪畫本體的探索。高等美術(shù)學(xué)院在這場(chǎng)變革中扮演了至關(guān)重要的角色，重視文化積淀和藝術(shù)傳承的中國美術(shù)學(xué)院理所當(dāng)然地走在了隊(duì)伍的最前列。許多專業(yè)教師漸漸不滿足于原先對(duì)客觀真實(shí)細(xì)節(jié)的精致描摹，開始對(duì)抽象的畫面結(jié)構(gòu)發(fā)生了興趣，逐步回歸已經(jīng)久違的繪畫本身，蔣躍教授正是其中的佼佼者。他在創(chuàng)作實(shí)踐的過程中對(duì)中國傳統(tǒng)筆墨語言、畫理畫論和西方繪畫形式都做了廣泛而深入的探究，并將成果及時(shí)運(yùn)用于教學(xué)，在教與學(xué)的過程中獲得豐滿、拓展和深入。因此，無論在創(chuàng)作上還是教學(xué)上他都取得了顯著的成績(jī)。尤為可喜的是，他還將多年來對(duì)繪畫形式語言的思考做了細(xì)致地歸納和精心地梳理，從視覺心理學(xué)的角度切入，把專業(yè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了美學(xué)和理論化的提升，通過數(shù)年努力，日前已經(jīng)整理成書，并由安徽美術(shù)出版社出版發(fā)行。

這本16個(gè)彩色印張的厚著《繪畫形式語言研究》，對(duì)繪畫形式美的規(guī)律、法則和表現(xiàn)技巧進(jìn)行了系統(tǒng)的剖析和闡述，并深入探討了形式要素與視覺心理、繪畫語言與表現(xiàn)內(nèi)容、畫家情感與表達(dá)方式等相關(guān)問題，回答了繪畫藝術(shù)的本質(zhì)是什么，如何用繪畫的形式語言來組織等諸多學(xué)術(shù)前沿問題，從而揭開了它的神秘面紗。

從多種繪畫技巧的研習(xí)到畫種界限的超越

蔣躍先生是中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系的首屆畢業(yè)生，由于該專業(yè)課程設(shè)置的特殊性，在大學(xué)期間，他曾接受了留蘇、留德和羅馬尼亞油畫訓(xùn)練班等諸多油畫教授的西方教學(xué)理念和訓(xùn)練方式；曾受許多著名國畫、書法教授的影響，一度迷戀于傳統(tǒng)中國畫的創(chuàng)作實(shí)踐；也曾學(xué)習(xí)過平面和色彩構(gòu)成等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。并由于學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異，留校擔(dān)任水彩畫的教學(xué)，但他的視野并不僅停留在該專業(yè)上，他在東西方文化的積淀中徜徉。教學(xué)、創(chuàng)作之余，他寫出了大量的學(xué)術(shù)論文、論著，并曾與中國美院版畫系、綜合繪畫系的教授共同探討現(xiàn)代繪畫形式美和材質(zhì)肌理美的研究；他在研究生課程的學(xué)習(xí)期間，還跟隨留法油畫家教授研習(xí)過具象寫實(shí)油畫的技巧；在水彩畫高研班里，又拜師于中國老一輩水彩畫家教授的門下，探索水彩畫的表現(xiàn)語言。之后，蔣躍先生又走訪了西歐各國，瞻仰西方大師的經(jīng)典名作，并在法國、俄國幾次舉辦個(gè)人畫展。1986、1987連續(xù)兩年獲中國水彩畫展的金獎(jiǎng)，由此奠定了他在水彩畫界的學(xué)術(shù)地位。特有的學(xué)術(shù)淵源、廣博的學(xué)識(shí)結(jié)構(gòu)和精湛的繪畫技藝，使蔣躍具備了多向度的繪畫思維模式和獨(dú)到的視覺表達(dá)能力，可謂多能一專。也正因?yàn)槿绱耍詈笏軌虺疆嫹N之間的界限，從熟練掌握多種繪畫技巧轉(zhuǎn)化為對(duì)藝術(shù)形式語言共性規(guī)律的把握，完成了從自然形態(tài)到學(xué)術(shù)理念的升華。無論中國畫、油畫、版畫、水彩畫或其它畫種，在他看來，繪畫的過程就是將無限的立體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成有限的平面結(jié)構(gòu)。他自始自終用行動(dòng)在實(shí)踐這樣的繪畫原則，并且把許多畫家隱約感受到而又講不清的諸多理念梳理得十分清晰。

從體驗(yàn)式研究到當(dāng)下性實(shí)驗(yàn)

一些專門從事繪畫理論研究的學(xué)者熱衷于博覽群書，擅長(zhǎng)于文本知識(shí)的收集、梳理和編譯。盡管十分完整，文脈出處也很清晰，而且非常條理化和系統(tǒng)化，卻往往缺乏審美體驗(yàn)的切身感悟，與當(dāng)下發(fā)生的藝術(shù)現(xiàn)象常常毫無瓜葛，不免顯得陳舊、空泛、紙上談兵，甚至有些背時(shí)。當(dāng)代藝術(shù)家面對(duì)這樣的理論總有隔靴抓癢之憾，而蔣躍的繪畫理論并非如此，它基于對(duì)繪畫形式語言的體驗(yàn)式研究和當(dāng)下性實(shí)驗(yàn)，溶知識(shí)性、科學(xué)性、應(yīng)用性和當(dāng)下性于一體，在形而上和形而下之間填補(bǔ)了一道空缺。

蔣躍先生是中國美術(shù)學(xué)院為數(shù)不多的水彩畫專業(yè)教師，五年前晉升為教授，是碩士生導(dǎo)師，現(xiàn)又身兼中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作處副處長(zhǎng)、浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、水彩畫家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、美術(shù)教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等要職，多年來始終活躍在藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)場(chǎng)和學(xué)術(shù)探索的前沿。他沒有盲目追隨當(dāng)下的流行畫風(fēng)，一直潛心于繪畫本體的研究和探索：從傳統(tǒng)文人畫到民間美術(shù)，從西方古典寫實(shí)主義、前蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義油畫到現(xiàn)代繪畫，步步為營。對(duì)待中國傳統(tǒng)藝術(shù)，他并不僅僅局限于掌握繪畫的理論知識(shí)，也不單單以古人的精神境界和藝術(shù)高度作為個(gè)人的終極追求，而是通過研究傳統(tǒng)文人畫的畫面形式和筆墨語言，進(jìn)一步解讀形式和筆墨背后的美學(xué)內(nèi)涵，深入體驗(yàn)其審美理想，從而真正觸摸到傳統(tǒng)藝術(shù)的靈魂，進(jìn)而在與當(dāng)代人的生存狀態(tài)和文化思考的交鋒和磨合中反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最后形成個(gè)人的理解和特有的語言方式。對(duì)待西方藝術(shù)（尤其是長(zhǎng)于繪畫形式語言的現(xiàn)代藝術(shù)）同樣如此，他運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的方法論去體驗(yàn)西方現(xiàn)代藝術(shù)家的審美意趣，發(fā)掘畫面形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)律，提取出西方繪畫形式語言的內(nèi)涵，吸收其中的養(yǎng)份。

三十年多來，蔣躍先生目睹了中國美術(shù)界從文革時(shí)期單一的“宣傳畫式”到“八五新潮”西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)繪畫模式轉(zhuǎn)變過程的轟轟烈烈；思考和分析了得與失、成績(jī)與問題，親身體驗(yàn)了繪畫藝術(shù)從觀念轉(zhuǎn)變、摸索體驗(yàn)、深入探究到熟練駕馭的整個(gè)過程。因而，他本人的水彩畫創(chuàng)作是對(duì)體驗(yàn)式研究和當(dāng)下性實(shí)驗(yàn)過程最直接、最真實(shí)的記錄，既保留著傳統(tǒng)的審美氣質(zhì)，又展示出當(dāng)下性的文化姿態(tài)。而他的繪畫理論則是對(duì)這樣的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)思考更進(jìn)一步提煉和升華，因而有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和價(jià)值：既不同于理論家的純理論，也不同于畫家體會(huì)式的記錄。

從礪器到悟道

“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。（《周易?系辭傳》）長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐探索，使蔣躍先生一步一步從礪器轉(zhuǎn)向悟道，漸入“動(dòng)刀甚微，謋然以解”的境地。

2003年3月，蔣躍先生撰寫的《繪畫構(gòu)圖學(xué)教程》一書出版發(fā)行。該書從造型、色彩、材質(zhì)、畫面布局等方面對(duì)繪畫的構(gòu)圖規(guī)律和構(gòu)圖技巧作了通俗的講解，是一部大學(xué)本科的構(gòu)圖學(xué)教材。六年之后的《繪畫形式語言研究》則在此基礎(chǔ)上以心理學(xué)的視角為切入點(diǎn)，從視覺的形式原理出發(fā)，從美學(xué)的高度對(duì)繪畫本體的規(guī)律進(jìn)行了全面而詳實(shí)的闡述，實(shí)現(xiàn)了從技巧技藝到語言規(guī)律，從構(gòu)圖法則到美學(xué)原理，從畫面圖式到繪畫本質(zhì)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變和飛躍。他不僅僅從整一的畫面中抽取最基本的點(diǎn)、線、面、色、形、體、質(zhì)等繪畫語言要素，探尋其間的關(guān)聯(lián)性和結(jié)構(gòu)方式，而且探討了形象思維活動(dòng)和思維聯(lián)系的規(guī)律，闡述了形式語言與畫家情緒、情感表達(dá)的關(guān)系等等。他提出：“繪畫形式語言是由視覺形態(tài)要素——點(diǎn)、線、面、色、形、體等，依據(jù)畫家內(nèi)心情感和審美需求，在畫面的結(jié)構(gòu)關(guān)系中形成某種形象和狀態(tài)，是一種與觀眾交流的特殊方式。”〔1〕

《繪畫形式語言研究》一書內(nèi)容詳實(shí)、條理清晰、文筆流暢，尤其第二章、第四章和第五章的內(nèi)容最能夠體現(xiàn)出作者的學(xué)術(shù)高度，語言的表達(dá)也最為精彩。

在第二章中，蔣躍先生闡述了視覺形態(tài)要素與視覺心理的關(guān)系。他指出，不同的點(diǎn)、線、面、色、形、體，加之不同的結(jié)構(gòu)方式和配置方法，會(huì)給觀者產(chǎn)生各種視覺心理反映。如：點(diǎn)的大與小、方與圓、重與輕、陰與陽、明確與模糊，以及點(diǎn)組合的聚與散、有序與無序等，在視覺心理上會(huì)給人產(chǎn)生舒展或局促、笨拙或靈秀、平淡或刺激、活潑或緊張、安寧或焦躁、靜止或閃動(dòng)等不同感受；線的長(zhǎng)與短、曲與直、虛與實(shí)、剛與柔、正與斜、暢與滯，以及線組合的疏與密、條理與雜亂等，在視覺心理上會(huì)給人產(chǎn)生松與緊、舒暢或壓抑、剛強(qiáng)或柔弱、穩(wěn)定或變動(dòng)、優(yōu)美或劣丑、伸張或收縮等不同感受；面的大與小、方與圓、明與暗、規(guī)則與多變、鈍與銳，以及面組合的簡(jiǎn)潔與繁雜、重復(fù)與節(jié)奏，在視覺心理上會(huì)給人產(chǎn)生寬松與擁擠、暢達(dá)或迷惑、平安或恐怖等不同感受……蔣躍輕松地破解了視覺形態(tài)要素和形式語言的基因密碼，并列舉大量實(shí)例逐一作了深入的分析和解讀。第四章，主要探討形式語言的形式心理。蔣躍詳細(xì)描述了不同的構(gòu)圖形象方位、形式語言的群組關(guān)系、畫面分割、形式線、幾何形狀等，在視覺心理上給人產(chǎn)生的不同影響，以深入淺出的分析，借明了的示意圖和生動(dòng)的畫面，把讀者引入神奇的視覺世界。在第五章中，蔣躍在分析繪畫形式語言基本元素性格特征的基礎(chǔ)上，從均衡變化、多樣統(tǒng)一、對(duì)比呼應(yīng)、虛實(shí)相生、節(jié)奏韻律、錯(cuò)落有致、迂回含蓄、以一概萬、整體聯(lián)系、比例協(xié)調(diào)等方面，全面而精彩地詮釋了繪畫形式美的要素和形式語言原理。不同語言方式和形式結(jié)構(gòu)會(huì)給觀者產(chǎn)生喜悅、歡樂、悲哀、憤怒、恐怖等等不同的心理反應(yīng)。畫家只有掌握了其中的規(guī)律，才能更好地表達(dá)個(gè)人的藝術(shù)觀念和情感世界。他指出：“繪畫形式美的要素和表現(xiàn)規(guī)律，是畫家進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的根據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，不僅在繪畫過程中起著指導(dǎo)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的組織等作用，而且?guī)椭嫾以谝?guī)劃、設(shè)計(jì)、錘煉、深化等方面奠定總體基礎(chǔ)。”〔2〕另外，在著作中蔣躍還論述了繪畫的視知覺與空間建設(shè)、畫幅形態(tài)與材質(zhì)效果，以及構(gòu)圖技法等。

蔣躍先生的繪畫理論是以親身實(shí)踐為基礎(chǔ)，以客觀研究為依據(jù)，以藝術(shù)規(guī)律為目標(biāo)，自成體系，既重視語言共性規(guī)律的把握，又不拘泥于形式的約束。在他看來，繪畫形式語言并不是一個(gè)人為規(guī)定的、僵化的圖式套路。正如塞尚所說：“構(gòu)成的真諦，在于把握自然的基本要素，自然的廣大、深?yuàn)W、安定感與永恒性。”〔3〕因此，蔣躍在自序中就寫到：“繪畫的形式語言規(guī)律不是包治百病的靈丹妙藥，不能教條主義地進(jìn)行生搬硬套。”〔4〕

《繪畫形式語言研究》是浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的成果，更是一部不可多得的高等美術(shù)院校研究生層面的優(yōu)秀教材，也是專業(yè)繪畫創(chuàng)作或理論研究的重要參考文獻(xiàn)。該書將抽象的繪畫形式語言具體化、形象化，既有理論性思考，又有很強(qiáng)的實(shí)踐意義；既有學(xué)術(shù)的高度，又有可讀性和實(shí)用性的特點(diǎn)。不僅采用大量古今中外的佳作作為圖例，還配以許多具有針對(duì)性的親自繪制的簡(jiǎn)明示意圖，圖與文相輔相成，使闡述更加明晰而生動(dòng)。

本文試圖細(xì)探作者心路之深邃，歷數(shù)書中論理之精妙，然區(qū)區(qū)數(shù)千字，不免掛一漏萬。有心者自當(dāng)盡早品讀原著為妙。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕〔2〕〔4〕蔣躍《繪畫形式語言研究》〔M〕合肥：安徽美術(shù)出版社，2009：P12，P138，Pⅱ．

〔3〕何政廣《塞尚》〔M〕石家莊：河北教育出版社，2003：P223．