陳獨(dú)秀是現(xiàn)代文藝?yán)碚摷遥逅男挛幕\(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。他還是中國(guó)共產(chǎn)黨主要發(fā)起人、早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。

　　陳獨(dú)秀生于安徽懷寧（今安慶市），原名陳乾生，家譜名字叫陳慶同。他在考科舉和留學(xué)日本時(shí)，用的名字是陳乾生。他原來(lái)的字號(hào)是“重甫”，這個(gè)名字也只是在留日期間使用，后來(lái)改為“仲甫”。“獨(dú)秀”這個(gè)新的名字，取自他家鄉(xiāng)的一座獨(dú)秀峰。到了他從事新文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)，就用“陳獨(dú)秀”為筆名頻繁地在《新青年》和《每周評(píng)論》上發(fā)表提倡新文化，宣傳社會(huì)主義的文章，這個(gè)名字在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上享有很高的聲望。

　　陳獨(dú)秀不僅是國(guó)內(nèi)外著名的政治家、社會(huì)活動(dòng)家、教育家、文字學(xué)家、音韻學(xué)家，論著頗豐的學(xué)者，同時(shí)也是一位碑帖兼寫(xiě)并有理論研究的書(shū)法家。

　　家藏陳獨(dú)秀的《甲戌隨筆》及其他零稿，因涉及文字學(xué)的研究，文稿中夾雜著眾多的大篆、小篆結(jié)體，表現(xiàn)出的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格是多種的，行、草、隸、篆樣樣可觀，皆能達(dá)到純熟自如，有著鮮明的個(gè)人風(fēng)格。我尤為珍愛(ài)的是先生手書(shū)的一頁(yè)《三體石經(jīng)》，據(jù)考是陳獨(dú)秀晚年作品，寫(xiě)于四川江津。

　　陳獨(dú)秀不以書(shū)家名世，但他在書(shū)藝上卻有獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為寫(xiě)字如作畫(huà)一樣，既要有天分，也要有功夫；功夫鍛煉內(nèi)勁，天分表現(xiàn)外秀。字要能達(dá)內(nèi)勁外秀，那就有點(diǎn)樣子了，即所謂“中看”了。庸人寫(xiě)字，只講究臨摹碑帖，難免流于笨拙；有點(diǎn)才氣的人，又往往不屑臨摹，寫(xiě)出字來(lái)有肉無(wú)骨，兩者都難達(dá)妙境。就其觀點(diǎn)，他曾對(duì)著名書(shū)法家沈尹默的書(shū)法提出過(guò)批評(píng)。陳獨(dú)秀曾見(jiàn)到沈尹默寫(xiě)的一首詩(shī)，對(duì)沈說(shuō)：“詩(shī)很好，但字則其俗在骨。”

　　陳獨(dú)秀在當(dāng)時(shí)所以敢批評(píng)沈尹默的字，是因?yàn)樗蚕矚g書(shū)法，并下過(guò)功夫，說(shuō)的是內(nèi)行話，深中肯綮，因此沈先生才心悅誠(chéng)服。不過(guò)，事隔多年以后，陳氏對(duì)這位“勤奮練字”“書(shū)法面目從此一變”的沈先生的字看法并沒(méi)有改變。他在1941年4月16日給臺(tái)靜農(nóng)的信中說(shuō)：“尹默字素來(lái)工力甚深，非眼面朋友所可及，然其字外無(wú)字，視三十年前無(wú)大異也。存世二王字，獻(xiàn)之?dāng)?shù)種近真，羲之字多為米南宮臨本，神韻猶在歐褚所臨蘭亭之下，即刻意學(xué)之，字品終在唐賢以下也。”從此簡(jiǎn)短的文字中，可以看出陳對(duì)中國(guó)書(shū)法史的研究有一定功底，言簡(jiǎn)意賅。我是很喜歡沈尹默先生書(shū)法的，究竟陳的評(píng)價(jià)是否正確，不敢妄加評(píng)論。但是“字外無(wú)字”一說(shuō)尤為深刻，其意耐人尋味。

　　至于陳獨(dú)秀與書(shū)法的淵源，要追溯到他的幼年時(shí)期。他在《實(shí)庵自傳》中回憶：“……至于寫(xiě)字，我喜歡臨碑帖，大哥總勸我學(xué)館閣體，我心里實(shí)在好笑，我已打定主意，只想考個(gè)舉人了事，決不愿意再上進(jìn)，習(xí)那種討厭的館閣字做什么!”他的嗣父陳昔凡（衍庶）在官宦之余猶雅好金石書(shū)畫(huà)，崇尚鄧石如、劉石庵、王石谷、沈石田，自顏其居日“四石師齋”。陳獨(dú)秀的外孫吳孟明先生曾送過(guò)我衍庶先生書(shū)法照片，觀其書(shū)的確很有功力。陳獨(dú)秀生長(zhǎng)于這樣的家庭，有充分的文史熏陶、古文與書(shū)法的訓(xùn)練也是很自然的。他受嗣父的影響，在日本留學(xué)時(shí)，人們即說(shuō)他“也是搞漢學(xué)，寫(xiě)隸書(shū)的人”。“搞漢學(xué)”是指他當(dāng)時(shí)已經(jīng)開(kāi)始研究文字學(xué)了。馬一浮先生回憶說(shuō)：“不論做詩(shī)吟月也好，酒足飯飽也好，有事無(wú)事，仲甫先生他一個(gè)人，總要每天寫(xiě)幾張《說(shuō)文》上的篆字，始終如一，比我們哪一個(gè)人都有恒心些。”亦鐘情于漢隸的臺(tái)靜農(nóng)先生也有回憶說(shuō)：陳早年喜歡書(shū)法，并用功于篆字。陳中凡先生亦曾深情地回憶說(shuō)：“獨(dú)秀先生認(rèn)為中文系老師若不通文字、音韻是要誤人子弟的。還要求我們苦練書(shū)法，說(shuō)這是民族國(guó)粹啊!”

　　由此，陳獨(dú)秀《甲戌隨筆》及其他零稿中，夾雜著眾多的大篆、小篆結(jié)體，表現(xiàn)出的多種書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，行、草、隸、篆樣樣可觀，皆能達(dá)到純熟自如，也就不足為奇了。

　　陳獨(dú)秀在書(shū)法實(shí)踐和理論上盡管有很深造詣，但他從未將自己作為書(shū)法家來(lái)對(duì)待，也沒(méi)有類(lèi)似康有為晚年以寫(xiě)字為生的經(jīng)歷，即使晚年以文字研究為專業(yè)工作，也未曾將寫(xiě)字作為謀生的手段（憑名氣和水平當(dāng)時(shí)他是完全有這個(gè)條件的）。凡有人求書(shū)時(shí)，他總是滿足求者的要求。1932年10月，陳獨(dú)秀被捕下獄，被關(guān)在南京老虎橋監(jiān)獄。當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨軍政部長(zhǎng)何應(yīng)欽曾請(qǐng)他寫(xiě)字，陳提筆寫(xiě)了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”相贈(zèng)。據(jù)陳獨(dú)秀當(dāng)年的下屬和朋友包惠僧回憶，陳還給一名偵緝隊(duì)長(zhǎng)寫(xiě)過(guò)字，內(nèi)容為“還我河山”和“先天下憂”兩條橫幅。包惠僧說(shuō)，陳獨(dú)秀能寫(xiě)好幾種字體，看起來(lái)是相當(dāng)挺秀的。包喜歡他的行草體和板橋體。包此語(yǔ)不假。早期的《向?qū)А冯s志的刊名二字就出自陳獨(dú)秀之手。我曾在一期刊收藏家寓所見(jiàn)過(guò)《向?qū)А冯s志，刊名二字，清秀中透著一股英氣，外秀內(nèi)剛，反映出陳獨(dú)秀的青春熱情。

　　1942年5月，陳獨(dú)秀病故于四川江津。署名葛康素有《跋陳仲甫獨(dú)秀先生藏前漢碑》、《談陳仲甫先生書(shū)法》分別刊于《書(shū)學(xué)》第2、3期。此刊物為“中國(guó)書(shū)學(xué)研究會(huì)”會(huì)刊，沈子善主編。可見(jiàn)陳獨(dú)秀在書(shū)壇有舉足輕重的影響。

陳獨(dú)秀行草七言詩(shī)軸釋文：回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

陳獨(dú)秀手書(shū)《三體石經(jīng)》