一直以來，西安以其悠久的歷史和厚重的文化享譽(yù)世界，當(dāng)這座古老城市與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合在一起，會碰出怎樣的“火花”？5天后開幕的“中國意象·都市旗幟——西安曲江國際當(dāng)代藝術(shù)季”將揭曉這一答案。說起當(dāng)代藝術(shù)，西安市民多少還有點(diǎn)陌生，記者近日隨機(jī)采訪了幾位市民，他們紛紛提出有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)的問題。本報綜合多方觀點(diǎn)，解答這些疑問，以饗讀者。

1：究竟什么是當(dāng)代藝術(shù)？

著名美術(shù)評論家水中天：有關(guān)“當(dāng)代藝術(shù)”，我理解為兩方面內(nèi)容，一方面是它有一個時間因素在里面，它就是表現(xiàn)或者說是關(guān)注藝術(shù)家所處的這樣一個時代的這么一種藝術(shù)；另一方面，認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)在觀念、形式和藝術(shù)語言上與傳統(tǒng)現(xiàn)代藝術(shù)有所區(qū)別。從時間上講，做美術(shù)史的人把20世紀(jì)60年代后出現(xiàn)的藝術(shù)劃到當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)中，但20世紀(jì)60年代后出現(xiàn)的藝術(shù)有些還堅持了傳統(tǒng)的樣式、堅持了傳統(tǒng)的風(fēng)格，而且繼續(xù)關(guān)注著傳統(tǒng)藝術(shù)所關(guān)注的問題，比如宗教、神話題材、寫實(shí)的肖像、靜物等，人們一般不把這些劃到當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)中。當(dāng)代藝術(shù)涵蓋寬闊，包括裝置藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)等等，眼下當(dāng)代藝術(shù)越來越重視藝術(shù)的觀念性，所謂的當(dāng)代性就是你要關(guān)注當(dāng)代最尖銳的一些問題，譬如種族問題、宗教沖突問題等等，這是當(dāng)前全人類都難以排除的很尖銳的問題。

2：幾天前，《西安晚報》上報道了海容天天的行為藝術(shù)，這類藝術(shù)是不是有“嘩眾取寵”的味道？

本次曲江藝術(shù)季策展人舒陽：當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)不一樣。經(jīng)典藝術(shù)有一定鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)出一種多樣性，把生活中的一些感受傳達(dá)出去。比如，行為藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，媒體在炒作中也帶來一些異議。當(dāng)代藝術(shù)在中國，目前肯定處于一種大眾不完全理解的狀態(tài)，這跟它本身的傳播有一定關(guān)系，這可能是因大眾自己的不了解或知識結(jié)構(gòu)差異而產(chǎn)生的異議，比如，上世紀(jì)80年代穿牛仔褲是一個大家看不慣的事情，而如今早已司空見慣。

3：如何看待當(dāng)代藝術(shù)？

網(wǎng)友“夢幻雪舞”：藝術(shù)之所以存在是因?yàn)槿说拇嬖凇Ｈ祟愒炀土烁鞣N各樣的形式存在和名詞，藝術(shù)便是其中之一，我想正因?yàn)槿说膫€體不同，也就使得藝術(shù)存在的形式多種多樣，一件藝術(shù)品，有的人喜歡，有的人厭惡，那么我們就不能評價這件藝術(shù)品的優(yōu)劣，這就是為什么有各種藝術(shù)形式之分的原因。對于當(dāng)代藝術(shù)，人們的看法也不一樣，有人認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該順應(yīng)時代潮流，有人認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該秉持自己風(fēng)格，其實(shí)，創(chuàng)意總是來自不同的空間、不同的時間，我們不能苛求藝術(shù)一定要以某種形式發(fā)展。

4：中國當(dāng)代藝術(shù)品近年來在藝術(shù)品市場上從“默默無聞”到“大紅大紫”，炙手可熱，售價飆升，甚至超過了不少西方當(dāng)代藝術(shù)品，合理嗎？

當(dāng)代中國藝術(shù)品收藏家烏力·希克：不合理。中國藝術(shù)家的作品過去非常便宜，但后來有許多人開始買，他們并不是傳統(tǒng)的收藏者，也不具備價格的知識，是他們把價格炒高的。他們充當(dāng)了炒家的角色。現(xiàn)在有些中國當(dāng)代藝術(shù)家的價格按國際標(biāo)準(zhǔn)來看已不算低，如果你四處瀏覽一下，同樣花二到四萬美元，可以買到西方很有地位的藝術(shù)家作品。中國當(dāng)代藝術(shù)開始的價位比較低，但一下子就沖了上去。雖然我收藏的中國當(dāng)代藝術(shù)品升值空間很大，但我目前不會賣，也不會參與炒作，因?yàn)椋@不是我收藏的目的。

5：中國當(dāng)代藝術(shù)目前存在什么問題？

西安美術(shù)學(xué)院理論家彭德：中國當(dāng)代的前衛(wèi)藝術(shù)

如同一位跛足老人，離文化現(xiàn)實(shí)已經(jīng)越來越遠(yuǎn)。他仍然呆在舊式前衛(wèi)藝術(shù)舞臺上原地踏步，仍然沿襲著舊式手工作坊式的制作方法，變相地重復(fù)著別人的構(gòu)思。從這個角度看，前衛(wèi)藝術(shù)家同街頭流浪藝人沒有實(shí)質(zhì)性區(qū)別。

6：參加此次藝術(shù)季的知名當(dāng)代藝術(shù)家有哪些？

策展人舒陽：此次“中國意象·都市旗幟——西安曲江國際當(dāng)代藝術(shù)季”，包括“影像與數(shù)碼藝術(shù)”、“行為與現(xiàn)場藝術(shù)”、“繪畫”、“雕塑、裝置和物品藝術(shù)”和“表演藝術(shù)”五個部分，有來自15個國家和地區(qū)的一百多位藝術(shù)家的作品參加展覽。活動期間，還舉辦“當(dāng)代藝術(shù)的核心問題”、“攝影與社會”、“藝術(shù)與女性”、“西安本土當(dāng)代”等多個專題研討會以及“西安本土當(dāng)代”、“戶縣農(nóng)民畫”和“曲江2009圖片展”三個特展。而前來參加的當(dāng)代藝術(shù)家們在國內(nèi)乃至國際都有較大影響力，包括黃銳、杜海濱、楊荔鈉、戴耘和左小詛咒等人。