也就是在這一境界中，書家不但要沖破、否定古人，也要不斷否定自我，否定背著因襲重擔的自我。于右任先生早年的書法有趙孟頫的筆意，也有鄭板橋的筆勢與字勢，可以看出他在尋找自己的書法語言。此后，他又在魏碑中尋找出路，繼續(xù)尋找自己的書法語言。直到《右任墨緣》一類作品出現(xiàn)，應當說，他找到了自己行書的語言，找到了博大、強勁、具有陽剛之美的自我。但他畢竟是一位不斷進取的書法大師，他又在草書方面尋找自己的出路、自己的語言。在對古代大量草書作品進行以“準確”、“美麗”、“易識”、“易寫”為標準的篩選之后，他首先找到了與古人相通的書法語言。接著他不斷在草書筆勢美、字勢美、氣韻美諸方面提煉、升華，終于在60 歲前后形成自己獨特的草書風格，被海內(nèi)外書家譽為“曠代草圣”。

歷代書法大師的經(jīng)驗告訴我們：一代書家的崛起，不但要敢于在繼承傳統(tǒng)之后努力沖破傳統(tǒng)，也要勇于不斷否定和沖破自我，在新的基礎上，完善新的自我。為此，必須有王國維所點示的精神：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

情之所至，物我皆忘

“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！睆埿襁M入了書法創(chuàng)作的最佳境界，“天地萬物之變，可喜可愕，一寓于書”。正因為這樣，他的書法才達到“變動猶鬼神，不可端倪”的最高境界。當其揮毫染翰之時，真正到了心忘手、手忘法，純是天真自然的佳境?！皶鵀樾漠嫛敝挥性谶@時才得到了最完美的體現(xiàn)。懷素也曾進入這一境界，他“粉壁長廊數(shù)十間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”?！榜Y毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及”。他進入忘我的角色了?！肮P下唯看激電流，字成只畏盤龍走”?！白韥硇攀謨扇校押髤s書書不得”?！靶氖窒鄮焺蒉D(zhuǎn)奇，詭形怪狀翻合宜。人人欲問此中妙，懷素自言初不知”?！蹲詳⑻分胁]說懷素真的喝醉了酒才能作書的，但他描繪了懷素寄興筆墨時如醉如癡的情態(tài)，這是創(chuàng)作的最佳境界，是忘傳統(tǒng)之法、忘自我的最佳創(chuàng)作境界。

當你癡心于書法的時候，第三境界就在你的筆下孕育著。當你進入第三境界“情之所至，物我皆忘”的時候，你也許不理解自己在做什么，更不會意識到你已進入了藝術(shù)創(chuàng)作的最佳境界。書圣、書仙、書魔、書狂、書怪、書癲不就是這樣產(chǎn)生的嗎？正像孫行者經(jīng)過九九八十一難終成正果之時，他還以為自己仍然是花果山的猴子。猴子成佛，藝術(shù)創(chuàng)作的道理大約也是這樣。