創(chuàng)作心語之一：

　　任何一門藝術(shù)都有其自身的規(guī)律和法則。書法步步不離“法”，對(duì)“法”的尊重與學(xué)習(xí)，既是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，更表現(xiàn)了一個(gè)書家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。書法的法度通常指筆法、字法、章法、墨法等。

　　氣韻是作品表現(xiàn)出來的風(fēng)格、神采、氣息、韻律等。它是書家性情的流露，是個(gè)人體悟的展示，是樂感的滲透。自古難以體現(xiàn)變化的楷書，我用寫行書的性情去寫它，加強(qiáng)了點(diǎn)畫的連貫性，突出了運(yùn)筆的節(jié)奏感；變有行有列為有行無列，克服了鉛字排版的僵死模式：點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)力求多變，給端莊工整的字形增添了活潑的氣息，因而顯示出了靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜的氣勢。

　　究其實(shí)，氣韻也是法度。法度是基礎(chǔ)，氣韻是升華。法度有一個(gè)“學(xué)法(有他無我)、用法、活法、破法到至法(有我無他)”的過程。學(xué)法是根本，破法是關(guān)鍵。“破”要依法破法、用熟破法、以情破法。

　　創(chuàng)作心語之二：

　　當(dāng)今書壇，“大家”林立，“大作”鋪天蓋地，市場炙手可熱，顯示出一派生機(jī)繁榮的景象。然而，繁榮的背后卻夾雜著魚龍混淆、良莠不分、真?zhèn)坞y辨之隱，不免給社會(huì)帶來一些負(fù)面影響。這些年來，書法的辛苦旅程使我深深感到，大作，即上乘之作，絕非一般俗子輕易可得，沒有“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的勇氣和拼搏，哪來得“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的佳境！

　　佳作貴佳，自古有品鑒，我以為具體到今天應(yīng)該體現(xiàn)在四個(gè)方面：首先體現(xiàn)在深厚的傳統(tǒng)功力上，其次體現(xiàn)在鮮明的藝術(shù)個(gè)性上，其三體現(xiàn)在強(qiáng)烈的時(shí)代氣息上，其四體現(xiàn)在獨(dú)到的藝術(shù)語言上。

　　創(chuàng)作心語之三：

　　一幅書法作品美在何處?我看不外乎三個(gè)方面，　喻之三味：一味形美，二味神美，三味情美。

　　形美即點(diǎn)畫美、字形美、篇章布局美，這是書作美的根基所在。書法藝術(shù)審美意識(shí)的物化全是通過線條來構(gòu)建的，是以文字形體結(jié)構(gòu)為外在形式的情感符號(hào)來完成的。所以有”七分結(jié)構(gòu)三分寫，十分靈氣方為真”的說法。

　　神美即書作表現(xiàn)出來的神采、風(fēng)韻和氣勢(或曰氣息)美，這是書作美的至高層次。神美的展現(xiàn)，是書家創(chuàng)作性情的表露，是書作形美的內(nèi)涵，是書作形美所蘊(yùn)含的內(nèi)在“意味”。形以神佳，神以形立，二者不可偏頗，更不能偏廢。

　　情美是取法萬物，結(jié)合自己的思想感情，筆隨意轉(zhuǎn)的境界。書法創(chuàng)作中，書家性情的宣泄依照書法的不同法度抒發(fā)，不僅可以創(chuàng)作出迥然不同的形象，而且還可以通過創(chuàng)作把自身的學(xué)養(yǎng)、性情、胸襟躍然紙上，感染欣賞著。

　　用情寫形，以形傳神，以神達(dá)情，形是載體，神是果實(shí)，情是過程，三美合一才為至善至美。

陳錫山 楷書