讓藝術(shù)家企盼的藝術(shù)經(jīng)典

????“在本展覽中，當(dāng)參觀者在一幅幅作品前駐足時(shí)，也將有機(jī)會領(lǐng)略充滿詩情畫意的異國風(fēng)光。這些畫，是藝術(shù)家們用他們的手，把當(dāng)時(shí)的情景史詩般地保存于畫中，流傳至今，不朽于世?！卑矕|尼奧館長在前言中說。古時(shí)的羅馬，引以為傲的是那些讓藝術(shù)家企盼的令人崇拜的藝術(shù)經(jīng)典的熏陶與培育。這些藝術(shù)經(jīng)典來自當(dāng)時(shí)以及更古老時(shí)期最卓越的藝術(shù)家們，例如米開朗琪羅、拉斐爾等大師。而只有在那里，藝術(shù)家們通過深刻研究那些藝術(shù)經(jīng)典，才能推陳出新，而培育出繼往開來的文化。這種榮耀感唯有在當(dāng)時(shí)的羅馬才曾有過短暫的心碎。隨著時(shí)光的流逝，那宏偉輝煌的藝術(shù)作品，也被殘蝕，只幸存了一些不朽的遺跡，支離破碎地散布于布滿殿宇的都市外圍的鄉(xiāng)間，甚或被雜草漫過了它們?nèi)綦[若現(xiàn)的邊緣。然而，雖被置于曠野之中，或于林中空地之下，外國藝術(shù)家們依然能震撼于那些藝術(shù)杰作的魅力。而且那些源于他們自己國度的文化，與古時(shí)意大利所弘揚(yáng)的文化之間，存在著顯著的差異，使得他們的感官被帶入更加驚異的境界，從而對這些詩一般的風(fēng)景畫的欣賞產(chǎn)生進(jìn)一步的升華。用一句話來歸納形容風(fēng)景畫；有時(shí)真實(shí)，有時(shí)虛幻，然而卻始終以可能的變化為基礎(chǔ)的全景畫。

????如今，佛羅倫薩是極為著名的世界藝術(shù)之都，歐洲文化中心，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，歌劇的誕生地，舉世聞名的文化旅游勝地。屬意大利托斯卡納區(qū)，原意大利首都，意大利的文化中心。這個(gè)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，擁有40多個(gè)博物館和美術(shù)館，烏菲齊和皮提美術(shù)館舉世聞名，世界第一所美術(shù)學(xué)院、世界美術(shù)最高學(xué)府佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院蜚聲世界，意大利繪畫精華薈萃于此?！?

納波利塔諾《草地上的野餐》（1619年）

托雷賈尼《亞諾河圣三位一體橋風(fēng)光》（約1600年）

??? 風(fēng)景畫

????論及意大利的風(fēng)景畫，最早曾只限用于那些涉及宗教或是異教的情景畫的背景。自16世紀(jì)末開始，風(fēng)景畫在意大利才逐漸被重視起來，直至經(jīng)歷了漫長的17世紀(jì)，才最終成為固有的繪畫藝術(shù)種類。那時(shí)，意大利宏偉壯觀和具有不朽豐碑意義的古羅馬遺跡的景觀曾一度不敵于富有詩意的、令人陶醉的地中海自然風(fēng)光對外國藝術(shù)家的吸引。但是，正是這些來自荷蘭、比利時(shí)、法國和德國的外國藝術(shù)家們率先洞悉自然之奧秘、運(yùn)用現(xiàn)代畫的藝術(shù)語言顯現(xiàn)畫中光線，并顯現(xiàn)一天中因時(shí)間不同而變化光線的活靈活現(xiàn)的效果，從而釋譯了那些圣經(jīng)和神話故事中的情景及人物。

當(dāng)時(shí)在佛羅倫薩，許多梅迪奇家族成員正熱衷于收藏風(fēng)景畫來豐富他們的藏品內(nèi)容。他們收藏的范圍相當(dāng)廣泛豐富，從17世紀(jì)早期的樹林、山嶺和湖泊的寫真作品，到18世紀(jì)時(shí)的那些運(yùn)用鳥瞰、透視、空間與層次的微分等各種繪畫技巧的作品，以及那些對大自然不拘一格的夸張和粗獷的寫意創(chuàng)作等，均在他們的收藏之列。