“關(guān)于中國畫市場(chǎng)的現(xiàn)狀，我覺得目前不能將其概括為一個(gè)成熟、健康、有序，真正反映出藝術(shù)品價(jià)值的市場(chǎng)。我們現(xiàn)在看到的市場(chǎng)景觀，實(shí)際上在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜且环N(類證券)交易。一方面是拍賣市場(chǎng)高潮迭起，部分作品拍出天價(jià)給人們帶來的心理沖擊，另一方面是在拍賣市場(chǎng)火爆的背后，我們的畫廊這樣的基礎(chǔ)市場(chǎng)卻不是一片欣欣向榮，現(xiàn)實(shí)的情況是，兩者形成了巨大的反差，當(dāng)拍場(chǎng)價(jià)格屢創(chuàng)新高的同時(shí)，人們?cè)诰裆钪袑?duì)于藝術(shù)品的需求卻并不強(qiáng)烈。冷靜下來我們應(yīng)該思考的是：人們真的需要藝術(shù)嗎?真的需要中國畫藝術(shù)嗎?顯然不是，我不相信現(xiàn)階段的國民有這種精神生活的需要。這是因?yàn)槟壳叭藗儗?duì)物質(zhì)生活的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于精神生活，由此可以判斷，藝術(shù)品市場(chǎng)的火爆可以稱之為是一種(變態(tài))的投資行為。當(dāng)人們追逐于拍場(chǎng)上的數(shù)字時(shí)，又有多少人會(huì)在意藝術(shù)晶的真正價(jià)值?” 中國美協(xié)中國畫藝委會(huì)副秘書長畢建勛解讀了中國畫市場(chǎng)的現(xiàn)狀。

　　另類“代金券”：送禮就送中國畫

　　目前的拍賣市場(chǎng)中，當(dāng)代藝術(shù)曾經(jīng)占有了極其重要的地位并屢屢創(chuàng)出天價(jià)，而隨著金融危機(jī)的到來，古代書畫取代了當(dāng)代藝術(shù)的位置，這說明市場(chǎng)上的“熱錢”又再次流到了古代書畫板塊。反觀中國畫市場(chǎng)，畢建勛認(rèn)為其現(xiàn)狀是目前最差的，并且遇到了“上行受阻”問題的困擾。究其原因，市場(chǎng)上的“熱錢”流向有部分原因，它流到哪里，哪里就產(chǎn)生出一片“蓬勃的泡沫”。而另一個(gè)原因，就是中國畫市場(chǎng)所具有的本土特色“潛規(guī)則”問題。由于當(dāng)代藝術(shù)以及油畫藝術(shù)主要的運(yùn)作方式是西方化的，其市場(chǎng)價(jià)值的運(yùn)作是依照西方一整套成型的市場(chǎng)運(yùn)作手法，很商業(yè)化，并且資本量也很大，所以，比較容易形成有序的市場(chǎng)。他形容了一個(gè)有趣的制造流程：首先制造—個(gè)品牌，即藝術(shù)家的名字，然后生產(chǎn)一系列的產(chǎn)品，再將這一系列產(chǎn)品編成故事，并講給很多人聽，在拍賣市場(chǎng)中制造價(jià)格奇跡，然后像擊鼓傳花一樣將藝術(shù)品出售并使資金回籠，這就是西方的經(jīng)營手法。

　　而中國畫市場(chǎng)與之相比，正處在分裂中，它并沒有嚴(yán)格按照市場(chǎng)規(guī)律去做。首先，目前的收藏市場(chǎng)分兩種，公共收藏與私人收藏，公共收藏即博物館收藏，這部分是極少的，私人收藏古已有之，經(jīng)過了近年來的發(fā)展，更是形成了“禮品畫市場(chǎng)”這種畸形的市場(chǎng)現(xiàn)狀。禮品消費(fèi)用途是書畫價(jià)格定位及跌漲的推動(dòng)力，禮品消費(fèi)占據(jù)了中國畫市場(chǎng)消費(fèi)的很大份額。作為禮品書畫很有優(yōu)勢(shì)，一幅畫動(dòng)輒幾萬、幾十萬，甚至數(shù)百萬，這比送錢要高明的多，它的價(jià)格與藝術(shù)質(zhì)量和水平無關(guān)，而是與價(jià)格公認(rèn)度有關(guān)，而價(jià)格公認(rèn)度是市場(chǎng)運(yùn)作的結(jié)果，于是，以四尺對(duì)開基本計(jì)量單位的中國畫行話就應(yīng)運(yùn)而生，這就是“代金券”的基礎(chǔ)特征。為什么中國畫價(jià)格上行受阻?拍不出當(dāng)代藝術(shù)和油畫的價(jià)格?不是中國畫創(chuàng)作水準(zhǔn)問題，在全世界范圍看，最好的中國畫都在中國，油畫和當(dāng)代藝術(shù)卻不是。為什么?因?yàn)樗投Y。你送幾千元一幅的中國畫，你是要準(zhǔn)備辦多大的事?這么大的事很少，對(duì)方也不敢這么要，所以沒有送方市場(chǎng)。這也畫作的藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值嚴(yán)重偏離。藝術(shù)品市場(chǎng)作為考量畫家藝術(shù)成就的重要尺度，已不能說明藝術(shù)創(chuàng)作造詣本身。

　　畢建勛還表示：藝術(shù)品一方面表現(xiàn)為無形的精神載體，另一方面它表現(xiàn)為具體的類物質(zhì)形式。作為一個(gè)物品，它具有商品屬性，進(jìn)入商品流通，可以把它轉(zhuǎn)讓、買賣，可以靠它獲利，作為精神的載體，它能夠使人產(chǎn)生心靈的震撼，可以凈化人的靈魂，提升人的精神品質(zhì)和提高人們的生命質(zhì)量。而中國畫市場(chǎng)上這兩方面的分裂越來越嚴(yán)重，一方面，去美術(shù)館看畫的人越來越少了，展覽變成了展銷，畫不再是給人們欣賞的。另一方面，收藏方面的投機(jī)異常火熱，畫作變成了一種代金券，成為在中國發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中獲取畸形利益的一種手段。因此這種現(xiàn)象非常不正常。在西方，像梵高、倫勃朗等這些一流的大師，看他們的畫的時(shí)候你不會(huì)想到畫價(jià)，因?yàn)樗麄兪怯眉兇獾乃囆g(shù)感動(dòng)你。

　　市場(chǎng)行為中，提醒藝術(shù)家“大器晚成”

　　畢建勛說，藝術(shù)不能完全市場(chǎng)化，這就像教育醫(yī)療不能完全市場(chǎng)化一個(gè)道理，因?yàn)樗囆g(shù)主要是一種精神產(chǎn)品。當(dāng)然，在正常的情況下，藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮應(yīng)該對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作有所幫助，但在中國這個(gè)有中國特色的藝術(shù)市場(chǎng)上，市場(chǎng)往往影響了一大批人。因?yàn)槭袌?chǎng)的品位比較低，如果順從市場(chǎng)你就得降低自己的追求。畫家的天職，在于用豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，把自己的高尚審美理想，傾注于作品之中。優(yōu)秀的藝術(shù)家只有具備了深厚的學(xué)養(yǎng)、高超的技法、深刻的思想和相當(dāng)?shù)木窀叨龋髌凡趴赡芙?jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)和歷史的推敲。在西方成熟的市場(chǎng)體制中，畫家的成名必須在經(jīng)過艱苦創(chuàng)作之后，逐步進(jìn)入高層次畫廊，最終被市場(chǎng)接受和認(rèn)可。然而在國內(nèi)市場(chǎng)頻頻爆出的高價(jià)使一些畫家急功近利，耐不住寂寞，不是把精力用于做學(xué)問、用于追求更高的藝術(shù)境界，而是急著奔向市場(chǎng)，有點(diǎn)“早產(chǎn)”，所以，在市場(chǎng)行為中，不妨也提倡“大器晚成”。

　　另外，評(píng)論界有一些人也把市場(chǎng)攪亂了，評(píng)論家本來應(yīng)該站在第三者的立場(chǎng)上去公正、獨(dú)立地看問題。舉個(gè)例子，國外的美食雜志，經(jīng)常會(huì)派記者隱藏身份去品嘗食品，然后再真實(shí)地報(bào)道他們的調(diào)查結(jié)果。這些記者既不是參觀的雇傭者，也不是顧客的雇傭者，評(píng)論家也應(yīng)該如此。

　　還有一個(gè)實(shí)用的建議，工藝美術(shù)都有專業(yè)稱號(hào)全國評(píng)選制度，日本好像也有，美術(shù)界不妨也搞一下，在社會(huì)主義初級(jí)階段是個(gè)很公平省力有效的辦法，這樣畫家們?cè)谟『?jiǎn)介時(shí)至少可以少印好多各種頭銜，這也是一種低碳的藝術(shù)生存方式。