劉文西 祖孫四代 119×97cm 1962年 中國美術(shù)館藏

文/許江

由中國文聯(lián)、中國美協(xié)、中共浙江省委宣傳部主辦的中國農(nóng)民畫展在浙江美術(shù)館隆重舉辦。農(nóng)民畫是中國民間藝術(shù)的奇葩，是中華民族靈魂的神奇展現(xiàn)。她既凝結(jié)著古老文明在民間代代流傳的果實，又充滿時代生活的濃郁氣息。我們將這個展覽題為“農(nóng)民畫時代”。與此同時，我們又策劃了另外一個藝術(shù)展覽，借來新中國表現(xiàn)農(nóng)村題材、繪畫農(nóng)民形象的精品，約請部分優(yōu)秀藝術(shù)家表現(xiàn)農(nóng)民的新作，并題展名為“時代畫農(nóng)民”。兩個展覽都將焦距對準農(nóng)民，對準這土地的主人。農(nóng)民既是畫作者，又是被畫者；既是時代的載體，又是繪畫的主體，彼此構(gòu)成了一個別開生面的展覽格局，一種互為交疊的心靈視野。

馮遠 雪山祥云 2005年

中國是農(nóng)業(yè)大國。農(nóng)民既是這片古老土地上最久遠和最廣大的族群，也若家園一般的歷史身份。誰畫好了農(nóng)民，誰就擁有了最廣大的觀眾，誰就把握了中國的靈魂。新中國藝術(shù)家所塑造的農(nóng)民形象，不僅構(gòu)成了中國近現(xiàn)代藝術(shù)的最生動的畫譜，而且成為了這六十年歷史上藝術(shù)表現(xiàn)重要流派和現(xiàn)象的標志。浙派人物畫的代表作是方增先先生的《粒粒皆辛苦》、《說紅書》；陜北繪畫的代表作首推劉文西先生的《祖孫四代》；四川新時期繪畫更是以羅中立的《父親》和何多苓的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》為開端；“文革”時期的新年畫創(chuàng)作留給我們最深印象的是亢佐田的《紅太陽光輝暖萬代》。每個年代的藝術(shù)高峰之上，無不閃耀農(nóng)民的形象，農(nóng)民的塑造即成中國繪畫的人性表達的尺度。這些難忘的作品，也由此構(gòu)成了中國當代歷史的集體記憶，成為與共和國成長相關(guān)的文化標志。可以這么說，這些畫作，不僅塑造了它們自己，而且參與創(chuàng)造了一個個文化的新時代。

吳長江 根藏 2007年

在中國，關(guān)于農(nóng)民的繪畫，曾經(jīng)是一個時代的命題。這樣說，是指農(nóng)民的生存方式曾經(jīng)成為全社會都給予鼓勵和支持、所有的人都受之于改造和磨練的生存方式。這使得與農(nóng)村的接觸，經(jīng)受農(nóng)活的改造，面對農(nóng)民的精神洗禮，不僅成為那個時代眾多畫家們的生存經(jīng)歷，而且成為那種經(jīng)歷在他們的生命中完成某種自我鑄造的深刻體驗。也就是說，在那樣一個背景下，農(nóng)民這一“存在者”，深深地嵌入那個時代的“存在過程”中，嵌入了這些藝術(shù)家的自覺趨近的“存在生命”。因此，畫農(nóng)民成為他們某種程度上的自我寫照。在繪畫中，他們的藝術(shù)世界是與農(nóng)民的精神世界共同萌生的。以蔡亮先生和劉文西先生的陜北農(nóng)民的寫生造像為例，他們都在繪畫農(nóng)民的同時，揭示了自己的藝術(shù)生命；他們又在自我塑造的此刻，為中國農(nóng)民鑄魂。

忻東旺 龍脈 2008年

藝術(shù)創(chuàng)作的使命其一在于建立世界，這個世界是復(fù)數(shù)的，多樣的。其二在于筑成大地，這個大地是共享的，共建的。這些豐富的關(guān)于農(nóng)民的繪畫，構(gòu)建了農(nóng)民形象的多樣性的世界。它們表現(xiàn)了農(nóng)民的不同的地域特征，展示了各個時代的農(nóng)民風(fēng)貌。它們還包含了藝術(shù)家自身的生命信息，揭示了那農(nóng)民的世界如此這般地在藝術(shù)家的身上所完成的自身的鑄造。同時，這些繪畫又都相互積淀、跬積而成一個如大地一般的廣袤境域。這個廣袤境域?qū)⒁粋€個生動的農(nóng)民世界積納在一起，將天地運行的氣息、時代跳動的脈搏、民族悠遠的根源、四季流變的煙云都積蓄在一起，組合而成一個民族、一個時代的文化高度。中國的農(nóng)民題材繪畫正是一片代表中國藝術(shù)高度的大地，一片中國農(nóng)民靈魂孕蓄其中、并不斷地得以生發(fā)的大地。

羅中立 父親 215×150cm 1980年 中國美術(shù)館藏

當此深刻變革的時代，農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)再次成為中華民族發(fā)展的聚焦點。我們將這些新中國歷史上有影響的關(guān)于農(nóng)民的繪畫收集在一起，將今日優(yōu)秀藝術(shù)家的表現(xiàn)農(nóng)民和農(nóng)村題材的近作收集在一起，不僅要形成一個與農(nóng)民畫相對應(yīng)的視野，來展現(xiàn)農(nóng)民與藝術(shù)的相互鑄造的精神聯(lián)系，更是要與農(nóng)民畫一道構(gòu)筑起一片精神的大地，一片關(guān)于中國農(nóng)民之魂的大地，并以此來向偉大的農(nóng)民、偉大的大地主人，致以深深敬意。

2010年6月21日晚

于湖畔三窗閣