藝術(shù)家們?yōu)槭裁锤械讲粷M？

高士明：實(shí)際上雙年展作為一個(gè)體制已經(jīng)非常老了，在國(guó)際上，當(dāng)代藝術(shù)界內(nèi)部不斷的被反思不斷的被調(diào)整，而當(dāng)代藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域或者說(shuō)這種實(shí)踐在過(guò)去的十年中也在不斷的被質(zhì)疑，我指的是被當(dāng)代藝術(shù)家自己質(zhì)疑，自己質(zhì)疑自己反思，就是說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)在今天它的問(wèn)題在哪里，為什么我們感到不滿，那么我想對(duì)于這屆上海雙年展來(lái)說(shuō)，一個(gè)重要的工作或者一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)就是我們?yōu)槭裁床粷M。藝術(shù)家們?yōu)槭裁锤械讲粷M，這種不滿其實(shí)也是來(lái)自像三年前在策劃廣州三年展的時(shí)候我們跟藝術(shù)家這幾年，從那時(shí)候開始這幾年我們跟一些藝術(shù)家頻繁的在做討論，比如像上海的徐震，像北京的汪建偉、邱志杰，我們一直在做很密切的討論，大家都有一種不滿足的情緒。說(shuō)實(shí)話，我剛才列舉的那些名字帶今天都是屬于很當(dāng)紅的或者功成名就的，但是大家為什么還不滿，為什么不滿意？這種不滿意其實(shí)在兩年前的時(shí)候曾經(jīng)他們各自有過(guò)一個(gè)表述，儲(chǔ)云曾經(jīng)在廣州三年展在尤倫斯的一次座談會(huì)上曾經(jīng)談過(guò)一個(gè)概念叫社會(huì)訂件，不是說(shuō)每個(gè)人給你下單，而是說(shuō)藝術(shù)家自以為憑你的靈感你的才華你的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)作，你以為你是自由的。實(shí)際上你做的只是社會(huì)訂件，就是一個(gè)看不見的一個(gè)訂件制度在左右著你在籠罩著你，而是說(shuō)我們不知不覺的就好像是在COSPLAY，但是不知道原本在哪里，遠(yuǎn)處的版本不在這里，大家似乎都喪失了那種創(chuàng)作的本原性那種本原感。

每個(gè)藝術(shù)家他都在嘗試著倒敘藝術(shù)史

高士明：這屆雙年展是從藝術(shù)家非常實(shí)在的困境出發(fā)，所以說(shuō)在這屆雙年展中藝術(shù)家所擔(dān)任的作用其實(shí)是非常大的。在這點(diǎn)上我個(gè)人也是希望能夠跟自己以前的工作有點(diǎn)變化，因?yàn)橐郧拔乙恢笔峭瞥鐝?qiáng)策展，但在這一屆實(shí)際上藝術(shù)家的自我排演是核心，甚至我們都會(huì)有相當(dāng)大的冒險(xiǎn)，就是我們的心里準(zhǔn)備就說(shuō)是為什么有相當(dāng)大的冒險(xiǎn)，排演這個(gè)概念不是正劇，所有的展覽似乎在開幕式的那個(gè)時(shí)刻都成為了一場(chǎng)正劇，所有的展覽都像劇場(chǎng)都像一場(chǎng)戲，似乎前面都是為它做準(zhǔn)備。而排演實(shí)際上是對(duì)雙年展的一個(gè)重新的命名，一次界定。似乎真的在最近的這一二十年中藝術(shù)史似乎失效了，藝術(shù)史失效是指什么？實(shí)際每個(gè)藝術(shù)家他都在嘗試著倒敘，倒敘藝術(shù)史，對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)藝術(shù)史從來(lái)都是從我身上開始往前倒敘，這樣的一種藝術(shù)史才能夠?qū)λ囆g(shù)家家挾持能使藝術(shù)家變得有力量。但是最近的這一二十年里面藝術(shù)史變得有點(diǎn)時(shí)效這是為什么？原先的藝術(shù)家可以去承擔(dān)的那個(gè)東西似乎在今天變得很虛幻，這固然跟多元文化主義的政治有關(guān)，這個(gè)是上屆廣三的話題，但是更追要的其實(shí)是，我覺得跟今天全球性的資本主義的景觀社會(huì)有關(guān)。

第一世界第三世界你中有我，我中有你

記者：上海雙年展已經(jīng)做了七屆，從“海上-上海”、“都市營(yíng)造”、“影像生存”等到這一屆的“巡回排演”，這一屆的策展人各個(gè)方面都是國(guó)內(nèi)比如說(shuō)有參加過(guò)大型國(guó)際有過(guò)策展經(jīng)驗(yàn)很重要的策展人。今年“巡回排演”主要是對(duì)今年對(duì)現(xiàn)在雙年展體制的一種挑戰(zhàn)變革，也是很注重研究者他的思維方式和他的理念，是不是所有的重點(diǎn)都是要為全球整個(gè)雙年展體制提供一種思考模式或者我們整個(gè)雙年展的構(gòu)架是要給另外一個(gè)平臺(tái)去交流去對(duì)話？

高士明：這屆很重要的一個(gè)意向就是對(duì)雙年展這個(gè)體制本身有一個(gè)反思，實(shí)際上還不止于此，更重要的是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)這個(gè)體制進(jìn)行反思。當(dāng)代藝術(shù)這個(gè)體制其實(shí)要比雙年展這個(gè)體制來(lái)說(shuō)來(lái)得更加廣泛更加重要，而至于說(shuō)到東方這個(gè)問(wèn)題我想到了兩個(gè)老人，一個(gè)是梁?jiǎn)⒊?，梁?jiǎn)⒊f(shuō)不中不西即中即西，另外陳映鵲說(shuō)不中不西非古非今。這是在80年以前接近一百年了他們說(shuō)的話，在這個(gè)世紀(jì)初我們最起碼應(yīng)該有點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)，我是覺得我們?cè)诮裉煸谝曇吧蟿?dòng)機(jī)上都已經(jīng)超越了我們要作為中國(guó)發(fā)言作為東方發(fā)言等等這樣意義。因?yàn)樵诮裉鞂?shí)際上非常重要的一點(diǎn)就是我們必須要認(rèn)可的一點(diǎn)就是說(shuō)在今天沒(méi)有純粹的中國(guó)問(wèn)題，所有的中國(guó)問(wèn)題都是國(guó)際問(wèn)題，一方面這是說(shuō)中國(guó)現(xiàn)在它已經(jīng)非常得大，這個(gè)大不止是規(guī)模的大，而且它也是非常的強(qiáng)大，另外一方面更重要的是說(shuō)你的這個(gè)強(qiáng)大也不完全屬于你。實(shí)際上在今天一個(gè)最大的特點(diǎn)就是說(shuō)，第一世界第三世界你中有我我中有你，甚至第一世界、第三世界這樣的一些概念本身也已經(jīng)不再有效。