記者就這次義拍對邱玉林與張濟海先生進行采訪：

記者：請問兩位先生，你們這次公益拍賣的起因是什么？對這次公益拍賣有哪些希望?

邱玉林：對于公益拍賣，既做了慈善又弘揚了中國傳統(tǒng)文化，這是一個善舉，也是黨對我們培養(yǎng)后我們應(yīng)該回報社會的義務(wù)和責(zé)任。公益拍賣就是行善積德，在我們力所能及的范圍內(nèi)，無論是慈善拍賣，還是慈善認購，都是對社會作貢獻。

張濟海：邱玉林先生是早期的江蘇省工藝美術(shù)大師，被譽為“宜興五朵金花”之一，作品極具藝術(shù)性，是眾多買家追捧的對象。盡管他的作品價格不菲，對于公益拍賣卻情有獨鐘，不愧是一位德藝雙馨的藝術(shù)家。我們這次拍賣的作品，是一次紫砂與書法藝術(shù)的合作。我們希望買方與賣方也是一次成功的合作，共同為公益事業(yè)做出貢獻。

記者：這次公益拍賣的款項為什么全部用于封龍山漢碑的恢復(fù)事業(yè)？

張濟海： 封龍山是一座歷史文化名山，被譽為“北岳之英”。歷史上曾有三大書院、四大禪林、三大石窟、兩大道觀，曾是石家莊政治、文化中心。封龍山的碑碣石刻，更是名揚四海。有東漢以來的碑、碣、題刻百余處。尤其是漢碑，無論從書法藝術(shù)，還是內(nèi)容等方面，都是中國石刻中的珍品，歷來為金石學(xué)家所注目。見諸史籍的著名漢碑有六通，即《封龍山頌碑》、《三公山碑》、《祀三公碑》、《三公山神碑》、《八都神壇碑》、《白石神君碑》。封龍山漢碑對中國書法藝術(shù)甚至中國社會變革產(chǎn)生過重大影響。如近代書畫藝術(shù)大師齊白石的書法即脫胎于《祀三公山碑》。而康有為為之一生的變法活動，也從封龍山漢碑中受到啟發(fā)。他對封龍山漢碑有一段發(fā)自內(nèi)心的議論：“余嘗見三公碑，體近白石神君，以為三公山神君碑矣。故字體真可決時代也”。令人十分遺憾的是，目前除《祀三公山碑》、《白石神君碑》兩通還保存于封龍山“漢碑堂”外，其余均下落不明。從八十年代初至2000年，我曾多次上山尋寶，每次都是掃興而歸。原中國書法家協(xié)會副主席王學(xué)仲先生等名流曾帶領(lǐng)外國朋友來封龍山考察漢碑，我想，他們一定與我有共同的感覺?，F(xiàn)在，黨和政府十分重視文化建設(shè)，恢復(fù)封龍山漢碑勢在必行。

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張濟海與邱玉林考察黃龍山紫

記者：張濟海先生，你是從什么時候了解封龍山的？

張濟海：對于封龍山的大名早有所聞。上個世紀70年代末，我在沈陽軍區(qū)機關(guān)當(dāng)參謀時，當(dāng)?shù)匦氯A書店到軍營售書，有幸購得一本《中國書法大字典》，書中挺拔多姿、雄渾樸拙的的漢碑《封龍山頌》字體將我牢牢吸引。后來，從梁披云先生所著《中國書法大辭典》得知，漢碑《封龍山頌》出自河北省封龍山上，由此封龍山便深深地印在我的記憶中，夢想有一天一定到那里親眼看一看日夜思念的漢碑。

1982年8月，部隊首長決定讓我到軍校深造，恰好來到坐落在封龍山腳下的裝甲兵學(xué)院學(xué)習(xí)，這使我興奮不已。為考察封龍山文化、尋找著名的漢碑遺跡，入學(xué)后的第一個星期天，我便與幾個同學(xué)登上了這座名山。后來學(xué)習(xí)畢業(yè)后留校任教，從入學(xué)到2000年整整18年，我一直居住在封龍山腳下，先后數(shù)次登山尋寶，與封龍山結(jié)下不解之緣。

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