參展作品：

賈奈娜?查普作品《血，海》

　　創(chuàng)作靈感節(jié)選自伊泰洛?卡爾維諾《時(shí)間零》

　　生命尚未出現(xiàn)時(shí)的海洋環(huán)境并沒有因?yàn)楹髞砑?xì)胞的誕生及其漫長(zhǎng)的生物進(jìn)化到人的出現(xiàn)而發(fā)生巨大的變化。最初起源于始生紀(jì)海浪里的細(xì)胞，與在人類的動(dòng)脈里流淌的細(xì)胞并無二致。海洋為第一個(gè)活細(xì)胞和第一個(gè)多細(xì)胞生物的誕生提供了氧氣和其他構(gòu)成生命的必要物質(zhì)。事實(shí)上，我們血液的化學(xué)構(gòu)成和生命的發(fā)源地海洋非常相似。隨著日趨復(fù)雜的生物進(jìn)化，如何維持最大量的細(xì)胞與液體環(huán)境接觸的問題已經(jīng)無法僅僅依靠擴(kuò)張外表面來解決：具有中空結(jié)構(gòu)的生物體由于可以吸納海水而占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。但是，只有當(dāng)這種具空腔結(jié)構(gòu)生物體的分裂活動(dòng)進(jìn)入血液循環(huán)的系統(tǒng)，才能實(shí)現(xiàn)氧氣的輸送進(jìn)而保證多元細(xì)胞的進(jìn)化，由此才使得今天的地球生態(tài)成為可能。曾經(jīng)孕育生命的海洋，如今正在這些生命的身體內(nèi)部。

比爾?維奧拉作品《洗禮》

　　雙視頻畫面最初同時(shí)出現(xiàn)兩股平行直落的水流。一女一男的身體軀干同時(shí)走進(jìn)左右兩個(gè)屏幕背景處的對(duì)應(yīng)位置。兩人同時(shí)緩緩向前移動(dòng)到聚光處，并把手窩成杯狀接水。水落在手上濺開水花的慢動(dòng)作畫面彌漫著靜謐、冥想的視覺情緒，深化了整部影片的感性體驗(yàn)。洗手的鏡頭持續(xù)數(shù)分鐘后，畫面逐漸模糊淡化。維奧拉形容這個(gè)作品類似于日本禪宗寺廟里的凈化儀式。

宋冬作品《觸摸百年》

　　水是命之源，亦是一面自由的鏡子。她自由，多態(tài)。但她樂于依附成型，一桌、一器、一河床都能限定她的走向，控制她的自由。她一旦使起性來，吞天浸地一派汪洋。水是喜亦或悲？人生無常，水亦無常。百年似久，實(shí)為一瞬。水鏡映之，若虛若實(shí)。手掌觸之，大近若遠(yuǎn)。史事人物，觸之隨散。似執(zhí)似放，離之又現(xiàn)。人水相伴，去之何方？ ——宋冬 拙于沙河毛庫(kù)燈下 2010.11.7

王功新作品《雨，或水》

　　都說“水是生命之源”? 什么是“水之源”呢? 人們是否體驗(yàn)過一場(chǎng)大雨下在室內(nèi)空間里，它是“雨，或水”？我希望傳達(dá)一種在現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)之間的、不確定的、不安的對(duì)“雨，或水”的視覺體驗(yàn)。當(dāng)我們對(duì)水賦予更深刻的含義，“綠色”在人們的生活中就不會(huì)消失。 ——王功新

　　關(guān)于山水自然保護(hù)中心藝術(shù)項(xiàng)目“鄉(xiāng)村之眼 - 記錄中國(guó)水源地的環(huán)境與文化”

　　保護(hù)中國(guó)的水源地，希望在于傳承當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社區(qū)的生態(tài)文化。從2007年起，山水自然保護(hù)中心發(fā)起了“鄉(xiāng)村之 眼”計(jì)劃，“讓村民拿起攝像機(jī)”，通過為鄉(xiāng)村社區(qū)提供影像創(chuàng)作方面的培訓(xùn)，讓他們掌握獨(dú)立創(chuàng)作影像的方法，并提供基于影像的交流平臺(tái)。這里展示的十部作品，是“鄉(xiāng)村之眼”在過去四年的成果，是人與自然關(guān)系的草根化表達(dá)。參展的十部作品來自西南山地、暨青藏高原東緣連綿起伏的自然景觀中的鄉(xiāng)村作者。這里是世界上最豐富的自然生態(tài)地區(qū)，是亞洲多條大江大河的水源和涵養(yǎng)地，雅魯藏布江、伊洛瓦底江、怒江（下游稱薩爾溫江）、瀾滄江（下游稱湄公河）、長(zhǎng)江、黃河都發(fā)源或流經(jīng)此地，其下游養(yǎng)育了世界近四分之一的人口。這些草根作者的記錄，讓我們回復(fù)環(huán)保原初的起源，就是留住家鄉(xiāng)的美好的環(huán)境和文化。這些自然孕育的豐富獨(dú)特的文化，從可以觸摸的民間藝術(shù)和歌舞文化，到更加深層的生產(chǎn)生活方式和精神信仰體系，精彩紛呈，很多還未被記錄?？焖傧У淖匀?，隨之快速消失的是她養(yǎng)育的文化和傳承文化的山地、草原的村落。在工業(yè)化和現(xiàn)代化危機(jī)重重，發(fā)展失衡沒有解決方案的時(shí)候，人類尋找新的平衡，無論是通過創(chuàng)造超越的技術(shù)方案，還是尋求新的呼喚心靈的力量，都需要我們重新看待我們的自然和環(huán)境。這里也是中國(guó)所剩不多的保存尚良好的自然生態(tài)環(huán)境。