“丹霞地貌”集體申遺成功，“少林申遺”路漫漫終修成“正果”……如何讓文化遺產(chǎn)“活”起來，成為中國文博界和旅游愛好者的熱門話題之一。事實上，中國申遺項目的爆發(fā)式增長，既彰顯了國內(nèi)相關(guān)資源的豐富，也引發(fā)國內(nèi)外文博學(xué)者的深思。

剛剛結(jié)束的在上海舉辦的國際博物館協(xié)會第２２屆大會發(fā)布數(shù)據(jù)稱，中國國內(nèi)現(xiàn)有４０多萬處不可移動文化遺產(chǎn)和２０００多萬件可移動文物，包括豐富的自然遺產(chǎn)和自然文化綜合遺產(chǎn)。中外專家學(xué)者在國際博協(xié)大會上紛紛指出，快速現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程中，中國能否守護(hù)好豐沛的文化遺產(chǎn)，仍面臨各種考驗。

城市要不要成為“活的博物館”？

來到上海參加國際博協(xié)大會的文化遺產(chǎn)專家奧奎·恩威佐發(fā)現(xiàn)，中國和歐洲正處于不同的發(fā)展階段，因此文化遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的課題也截然不同。“在歐洲行走，宛如走在一座活生生的博物館中，建筑和生活方式都已經(jīng)保持了一兩百年，那里的人們自己也覺得代表歷史。因此，歐洲人希望用盡可能創(chuàng)新的方式去保護(hù)城市的文化遺產(chǎn)，給遺產(chǎn)注入‘活力’。”

然而，時下在中國，情況截然相反。廣州、成都、杭州、北京、上海，處處如同巨大的工地，興建機(jī)場、高速公路、各式各樣的摩天大廈，到處都是現(xiàn)代化甚至后現(xiàn)代的文化景觀。這位外國專家由此得出結(jié)論，中國不希望城市變成“活的博物館”，而渴望把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明結(jié)合起來，但這意味著文化遺產(chǎn)的保護(hù)面臨更復(fù)雜的形勢和挑戰(zhàn)。

著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)圖書館館長葛劍雄指出，中國正處于史無前例的城市更新過程中，對于前人的城市智慧，今人需要對其進(jìn)行保護(hù)，給它們留下存續(xù)的空間。在剛剛落幕的上海世博會上，“城市，讓生活更美好”的主題集聚了全世界的智慧與經(jīng)驗，其中也包括文化傳承和城市更新的諸多案例。葛劍雄指出，城市的主人是居民，應(yīng)當(dāng)由當(dāng)?shù)鼐用駚頉Q定“城市的發(fā)展方式和模式，包括為了自己的幸福要采取的城市更新手段”。

“為了讓城市停留在原汁原味的階段，而讓那里的居民拒絕現(xiàn)代文明，這是不人道的。”葛劍雄提出，城市更新需要區(qū)別對待。對于文物，要最大限度保護(hù)，不容許打著更新或者其他幌子去改變。如果不是文物，要采取不同的措施，有的外觀不改，內(nèi)部可以改變。在周圍，建設(shè)一點總體風(fēng)格相符的“假古董”沒什么不可以。也可以進(jìn)行其他創(chuàng)新，當(dāng)然，創(chuàng)新有風(fēng)險。“當(dāng)初的埃菲爾鐵塔，很多人反對建造，理由是破壞巴黎風(fēng)格，但現(xiàn)在被認(rèn)為是巴黎地標(biāo)。寶塔也是從尼泊爾、印度等地舶來的，現(xiàn)在已經(jīng)成為蘇州等很多城市的地標(biāo)。”

“城市未必要成為活的博物館，但博物館應(yīng)該成為城市的‘ＤＮＡ’。”來自俄羅斯的博物館專家斯韋特蘭娜·梅利尼科娃認(rèn)為，博物館不僅可以保存城市的獨特氣氛，而且在城市戰(zhàn)略中發(fā)揮積極作用。博物館不僅是城市的櫥窗，還可以吸引游客，成為人與人溝通的橋梁。

現(xiàn)代化過程中不能丟棄城市記憶

同濟(jì)大學(xué)教授阮儀三指出，盡管文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念已經(jīng)有所進(jìn)步，但中國的城市建設(shè)求新求快，仍然給文化保護(hù)帶來巨大危機(jī)。“中國有兩千多個歷史文化古城，它們各自有著獨特魅力。在迅速發(fā)展的過程中，應(yīng)該避免同質(zhì)化現(xiàn)象的出現(xiàn)，城市遺產(chǎn)保護(hù)就是要重視城市生態(tài)，這也是事關(guān)城市和諧的問題。”他說。

上海市歷史博物館副研究員張文勇也認(rèn)為，城市大拆大建使近代文化資源在不經(jīng)意中逐漸“丟棄”，所謂“復(fù)原工程”使原有老街失去了濃濃的歷史文化韻味和鄉(xiāng)土氣息。留住城市記憶、追尋百姓故事，最好的方法就是征集城市生活中熟悉而又即將消失的、具有文物價值的實物，這是打開市民記憶閘口的有效措施。

擁有豐富的近現(xiàn)代文化遺產(chǎn)的上海，已經(jīng)率先開始探索在城市更新的進(jìn)程中，盡最大努力來保護(hù)城市文脈，保護(hù)歷史文化內(nèi)涵豐富的老街區(qū)、老建筑。近日，歷經(jīng)整整１０年的艱苦保護(hù)，位于上海盧灣區(qū)思南路的成片珍貴歷史人文風(fēng)貌區(qū)——“思南公館”宣布向公眾開放，成為“活的”上海近代歷史人文博物館。

在近一個世紀(jì)里，坐落在上海盧灣區(qū)的思南路，曾是上海最著名的花園住宅聚集區(qū)。這塊５公頃面積的土地上，集中了近代上海建筑的精華，涉及保留保護(hù)的老建筑４９幢，其中３９幢先后被確定為上海市優(yōu)秀歷史建筑，周恩來、梅蘭芳等諸多中國近代歷史名人故居均坐落于此。

雖然地處上海黃金地段的珍稀花園別墅，其商業(yè)價值之高不言而喻，但上海市盧灣區(qū)決定，要讓老百姓充分享受文化遺產(chǎn)，而不讓這里成為少數(shù)企業(yè)、富豪的私家領(lǐng)地。“上海早已定下原則，思南公館絕不出售，不能成為私產(chǎn)，而是必須向全體公眾開放的一個整體公共品，而且將是一件供公眾欣賞、休閑的文化精品。”上海盧灣區(qū)委書記徐逸波說。

文化遺產(chǎn)保護(hù)要去功利化、趨法制化

伴隨著申遺熱、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱的興起，中國許多城市之間也興起了“文化爭奪戰(zhàn)”和“保衛(wèi)戰(zhàn)”。類似爭搶“名人故里”的事不斷發(fā)生。據(jù)統(tǒng)計，中國的世界文化遺產(chǎn)數(shù)量已僅次于意大利和西班牙，位列全球第三。同時，國家、省、市等立體化的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量均達(dá)到了歷史的最高峰，僅非遺資源總量就達(dá)到了８７萬項。

近年來，從炎帝、堯帝、舜帝，到老子、姜尚、皇甫謐，再到諸葛亮、趙云、李白、曹雪芹，乃至文學(xué)作品中的人物如西門慶等名人故里，都引起了諸多城市之間的“爭搶”。“曹操墓發(fā)掘”也因為牽扯了文化遺產(chǎn)開發(fā)的經(jīng)濟(jì)利益而真假莫辨、難有定論。

專家指出，要警惕文化遺產(chǎn)保護(hù)熱背后隱藏的功利思維。文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲，是眼下一些城市熱衷于文化遺產(chǎn)保護(hù)的真正目的。名人故里之爭，實質(zhì)也是各地在利益驅(qū)動下為了資源經(jīng)濟(jì)而博弈。

阮儀三指出，不少爭奪名人故里、世界遺產(chǎn)的城市，連基本的城市文化保護(hù)理念都不具備，城市中的近現(xiàn)代文化遺產(chǎn)、歷史風(fēng)貌街區(qū)、建筑正在城市改造的進(jìn)程中迅速消失。

敦煌研究院院長樊錦詩長期以來也為敦煌受到“過度”旅游開發(fā)的難題所困擾。“我們無法阻擋敦煌旅游的滾滾洪流，但是必須用創(chuàng)造性的方法來保護(hù)這座保存完整、內(nèi)容豐富、藝術(shù)精美的佛教藝術(shù)遺產(chǎn)。”

樊錦詩和其他學(xué)者們想到，可以設(shè)立一個數(shù)字化的敦煌壁畫展示中心，讓游客觀看主題電影《夢幻敦煌》，“足不入洞”就能欣賞到莫高窟壁畫３６０度的清晰展示，以此來解決旅游開放和文化遺產(chǎn)保護(hù)的兩難問題。

但在樊錦詩看來，這依然并非長久之計。“如何保護(hù)文化遺產(chǎn)？首先要立法。文化遺產(chǎn)保護(hù)不是某個官員或者博物館館長拍腦袋說怎么做就能決定的，而必須要用法律來明確責(zé)任和方式。其次是不能過度開發(fā)，尤其是防止破壞性的開發(fā)。此外，因地制宜地采取合適的手段，來對文化遺產(chǎn)進(jìn)行最恰如其分的保護(hù)也非常重要。”