一個(gè)在中國(guó)擁有上千年悠久傳統(tǒng)、數(shù)百萬(wàn)群眾基礎(chǔ)的畫種，在當(dāng)下面臨怎樣的處境?日前，在杭州舉行的首屆中國(guó)畫雙年展學(xué)術(shù)論壇上，“當(dāng)代中國(guó)畫”的處境危機(jī)成為各方專家爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。

陳佩秋、朱穎人、潘公凱等29位藝術(shù)家出席了開(kāi)幕式，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究員郎紹君評(píng)論說(shuō)，“當(dāng)下沒(méi)有堪稱大師的畫家，也缺乏激動(dòng)人心的偉大作品，但有創(chuàng)造性的探索、鮮明的風(fēng)格、成熟的技巧。”

山水經(jīng)驗(yàn)之淪喪，之不彰

“當(dāng)代中國(guó)畫真正來(lái)講現(xiàn)狀堪憂，”中國(guó)美術(shù)學(xué)院教師、著名策展人高世明告訴記者，在他上學(xué)那會(huì)兒(上世紀(jì)90年代)，國(guó)畫是最風(fēng)光的專業(yè)，“國(guó)畫系的學(xué)生通常來(lái)講有兩種，不是天才就是世家，像書(shū)法專業(yè)很多都是一考進(jìn)去就已經(jīng)是全國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員了。但現(xiàn)在生源沒(méi)有那時(shí)候那么好，量和質(zhì)都是問(wèn)題，不僅僅是因?yàn)榫蜆I(yè)的關(guān)系，也和中國(guó)畫本身的邊緣處境有關(guān)。”

高世明說(shuō)，王延壽在《魯靈光殿賦》中講“圖畫天地，品類群生”，賦予畫家一種特別了不起的任務(wù)，或者也是一個(gè)自許，但是在今天這似乎不再是畫家們一個(gè)天職了。“圖畫天地，品類群生”的功能似乎已經(jīng)被《國(guó)家地理雜志》等所代替。高世明覺(jué)得，當(dāng)代山水畫的問(wèn)題不僅僅是繪畫的問(wèn)題，它還在于山水經(jīng)驗(yàn)之淪喪，山水經(jīng)驗(yàn)之不彰。

郎紹君說(shuō)，“我們生活在充滿機(jī)會(huì)、希望，也充滿矛盾和危險(xiǎn)的時(shí)代，但中國(guó)畫對(duì)它的反應(yīng)不敏感，畫家缺乏深刻情感與思想的表達(dá)。”

中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江則認(rèn)為，今天城市化時(shí)代中西文化互為滲透的情勢(shì)，無(wú)可阻遏的現(xiàn)代化生活方式及相伴而生的實(shí)用的文化方式，都使得中國(guó)畫的堅(jiān)守與拓展面臨前所未有的挑戰(zhàn)。“說(shuō)窮途末路悲觀了一點(diǎn)，但的確面臨很多問(wèn)題。”

日子一滋潤(rùn)，憂患就沒(méi)有了

當(dāng)代中國(guó)畫為什么產(chǎn)生不了大師之作?沒(méi)有可以記住的畫家、沒(méi)有記得住的作品?

黃賓虹研究學(xué)者王中秀認(rèn)為，現(xiàn)在沒(méi)人講“窮畫家”都是在講富畫家，這對(duì)藝術(shù)家而言也是有利有弊的。國(guó)畫的歷史是在死亡與激活之間游走，當(dāng)時(shí)為什么要提“國(guó)畫復(fù)興”，就是因?yàn)闉l臨死亡。王中秀說(shuō)，民國(guó)頭十年，國(guó)畫的地位很可憐。過(guò)去畫家苦，當(dāng)時(shí)拜師學(xué)畫，老師問(wèn)你家里有沒(méi)有錢，畫師不掙錢的，要掙錢你去做別的，當(dāng)時(shí)提出要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才行。“黃賓虹認(rèn)為職業(yè)畫家出不了大師，大師必須要有大師的路子，不為其他人左右，你要做職業(yè)畫家，你要賣錢，買畫的顧客要看他的口味，我們看到有些畫家不斷地改面目，為什么?他要明白哪些畫賣得出去。”

“經(jīng)濟(jì)的變化是非常有意思的雙刃劍”，藝術(shù)史學(xué)者洪再新說(shuō)，“我們現(xiàn)在用高鐵的速度來(lái)搞中國(guó)畫，這是一廂情愿，藝術(shù)如果是這樣搞的話那太容易了。六朝時(shí)講‘生年不滿百，但懷千歲憂’。現(xiàn)在中國(guó)的憂患意識(shí)沒(méi)有了，現(xiàn)在叫做滋潤(rùn)，日子過(guò)得很滋潤(rùn)，憂患意識(shí)沒(méi)有精神就沒(méi)了。”