君子所懷

今年是我國著名大美術(shù)家張仃先生逝世兩周年，為此北京畫院聯(lián)合中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、張仃藝術(shù)研究中心等藝術(shù)機(jī)構(gòu)共同傾力合作推出二十世紀(jì)中國美術(shù)大家系列展“文心化境——張仃書法藝術(shù)展”。展覽將于4月13日在北京畫院美術(shù)館舉行開幕式，并持續(xù)到5月2日，共展出張仃先生書法及焦墨山水作品七十余幅。展覽將張仃先生晚年創(chuàng)作的書法作品進(jìn)行梳理、分類、研究，按照書寫內(nèi)容劃分為：天人之際、古今之變、四時(shí)行焉三個(gè)部分。此外還將張仃先生早年創(chuàng)作的焦墨山水畫對(duì)比陳列，從而演繹張仃先生“文心”幻化出的書境、畫境之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

不舍傳統(tǒng)情懷的“大美術(shù)家”

張仃先生是一位掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的“大美術(shù)家”，早在新中國成立之初，他就參與了中華人民共和國國徽設(shè)計(jì)工作并負(fù)責(zé)組建中央工藝美術(shù)學(xué)院；之后，張仃又與李可染、羅銘一起以中國畫水墨的方式開始長(zhǎng)途寫生，并舉辦寫生畫展轟動(dòng)整個(gè)美術(shù)界，順應(yīng)時(shí)代潮流尋求改革中國畫的道路與方向。七十年代開始，具有張仃個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格特色的焦墨山水畫開始出現(xiàn)在中國畫壇，他在繼承中國畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入自己實(shí)驗(yàn)性的革新探索。暮年的張仃寓居京西住所時(shí)仍沒有放下手中毛筆，卻鐘情于中國傳統(tǒng)的篆書藝術(shù)，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的書法作品。可以說張仃先生一生的藝術(shù)創(chuàng)作與努力都貢獻(xiàn)給20世紀(jì)新中國美術(shù)的發(fā)展。他筆下的漫畫、連環(huán)畫、壁畫、裝飾畫、動(dòng)畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)、焦墨山水、篆書書法都是我們今天寶貴的精神文化遺產(chǎn)，張仃以自己一生的藝術(shù)實(shí)踐為大家更好的詮釋了“大美術(shù)”的概念。這次“文心化境——張仃書法藝術(shù)展”也是北京畫院2012年陸續(xù)推出的“二十世紀(jì)中國美術(shù)大家系列展”的重要專題，我們以舉辦專題書法藝術(shù)展的形式來紀(jì)念張仃先生逝世兩周年。

春深濃于染

發(fā)掘書法內(nèi)涵拓寬展覽外延

書寫篆書是晚年時(shí)張仃先生每天都要做的功課，但是就書寫內(nèi)容來看，張仃先生并非是信手拈來毫無根據(jù)，而是在灰娃先生的幫助下，認(rèn)真的梳理、整合古人的哲理名言和歷朝的文學(xué)經(jīng)典。在創(chuàng)作時(shí)又加入自己的理解和加工，就篆書作品書寫的內(nèi)容來看，也是對(duì)當(dāng)今傳統(tǒng)文化缺失情景下的一種普及和推廣。展覽的第一部分“天人之際”為先秦諸子著述及歷代詩文中流傳久遠(yuǎn)的經(jīng)典論述，從中折射出古人傳統(tǒng)的宇宙觀與人生觀；第二部分“古今之變”主要為各朝詠史抒懷，憑吊古今之作，反映古人的歷史觀；第三部分“四時(shí)行焉”講述四季的輪回與自然的興衰，主要選取的是古典詩文中詠嘆四季的名句。所以在這次展覽中，我們對(duì)這批書法作品的釋文與出處進(jìn)行了詳細(xì)認(rèn)真的考據(jù)工作。在方便閱讀的同時(shí)更好的拓寬了展覽的外延，使得這次張仃先生的書法藝術(shù)展不僅僅具有藝術(shù)的可觀性，更加具備了文學(xué)上的可讀性。在傳統(tǒng)久違的今天走進(jìn)傳統(tǒng)，重讀經(jīng)典。

書法作品首次集中面世

在此之前關(guān)于張仃先生藝術(shù)成就的展覽舉辦過很多次，無論是整合張仃先生各門類藝術(shù)成就的回顧展，還是以焦墨山水畫為主題的專題展。但是將張仃先生鐘情一生的書法藝術(shù)作為切入點(diǎn)，單獨(dú)以專題展覽形式推出的研究性展覽尚屬首次。展覽將張仃的書法作品集中展示，并將一些臨古、寫生的焦墨山水畫配合書法同時(shí)展出。在展示張仃先生書法藝術(shù)成就的同時(shí)還有一個(gè)重要的目的，就是想以張仃先生的藝術(shù)為個(gè)案來研究中國繪畫與書法之間更為內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步深入探求他所說的“底線”為何物？這個(gè)“底線”包含有多個(gè)層面：其中既有對(duì)于中國畫傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，也包括了中國畫家對(duì)于書法的深造與磨練，還有更為微觀層面的筆墨以及宏觀層面的境界提升。這次展出的焦墨山水不施彩色、純用水墨，與書法作品相互對(duì)照，我們更容易找出筆墨與線條、書法的結(jié)構(gòu)與繪畫的章法之間更為直觀的聯(lián)系，進(jìn)而探討其他關(guān)于書畫同源的方法和規(guī)律。

用之則行 舍之則藏

附：藝術(shù)家簡(jiǎn)歷

張仃（1917.05—2010.02）號(hào)它山，當(dāng)代著名國畫家、漫畫家、壁畫家、書法家、工藝美術(shù)家、美術(shù)教育家、美術(shù)理論家。曾任中國文聯(lián)委員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)全國壁畫工作委員會(huì)主任委員，中國工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)，中國畫研究院院務(wù)委員，黃賓虹研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中央工藝美術(shù)學(xué)院教授、院長(zhǎng)，《1949—1989中國美術(shù)年鑒》顧問。參與設(shè)計(jì)中華人民共和國國徽；主要著作有《張仃水墨寫生》、《張仃畫室》。

層巒疊壑

太花春雪