劉國松，祖籍山東青州，1932年出生于安徽蚌埠，1949年定居臺灣。他說自己是個北方人，卻在南方成長；是個東方人，卻在西方成名。改革開放后，他是第一位來大陸舉辦畫展的臺灣畫家。他敢于質(zhì)疑中國畫傳統(tǒng)，更勇于反思自己。所作所為，皆因他懷有一顆赤誠火熱的心。4月29日，劉國松在山東省青州市舉辦了“情系故里——劉國松·八十回眸”現(xiàn)代水墨作品展。5月3日下午，在劉國松下榻的酒店，他與記者分享了他的藝術(shù)人生。

“模仿新的，不能代替模仿舊的；抄襲西方的，不能代替抄襲中國的。”

劉國松開始學(xué)習(xí)畫畫是在14歲的時候，當(dāng)時他念初中二年級。每天放學(xué)途中都要經(jīng)過兩個裱畫店，后來，就跟著一個裱畫師開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國畫。其實，他的繪畫天賦已在更小的時候就表現(xiàn)出來了?！靶W(xué)四年級時，我畫的一張鉛筆畫就被美術(shù)老師拿到六年級班上去展示。”現(xiàn)在說起來，先生還是一臉自豪。

1946年，劉國松考入南京國民革命軍遺族學(xué)校。學(xué)校的美術(shù)老師對他非常器重，建議他在畢業(yè)展覽上就畫國畫?！敖Y(jié)果，我畫的那些畫，學(xué)校通通裱了起來。來參觀的人也都很認(rèn)可我，在留言簿上稱我為小畫家。當(dāng)時我就下定決心要成為一個畫家?！?/p>

1949年，劉國松考入臺灣師范大學(xué)藝術(shù)系，正式走上藝術(shù)之路。劉國松告訴記者，當(dāng)時，《藝術(shù)導(dǎo)論》這門課程的老師說過一句話——一切藝術(shù)來源于生活，這對他產(chǎn)生了巨大影響?！拔乙蛔聊?，畫國畫都是臨摹古人，那根本不是來源于生活。當(dāng)時就覺得中國畫太保守了，沒有創(chuàng)造性。到大學(xué)二年級時接觸到西洋畫后，覺得西洋畫才是來源于生活。從靜物寫生到人物寫生、風(fēng)景寫生，都是取自身邊的事物。尤其是西方現(xiàn)代派的畫作非常吸引我?！庇谑?，1952年，20歲的劉國松轉(zhuǎn)習(xí)西洋畫。

“之后的整整7年，從印象派開始，我亦步亦趨地踏著西方現(xiàn)代派大師的腳步模仿西畫，一直到抽象表現(xiàn)派?！边@時，劉國松產(chǎn)生了疑問：再下去怎么辦？是要等到西方再產(chǎn)生一個新的畫派時繼續(xù)追下去？反思之后，他覺得自己“全盤西化”是不對的，必須走“中西合璧”的道路。

“我們一直罵傳統(tǒng)的國畫家不知創(chuàng)作為何物，都是在模仿古人，以為我們在畫西洋的現(xiàn)代畫，我們在創(chuàng)造，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我們也是在模仿，只不過模仿的是西方現(xiàn)代畫，五十步笑百步而已?！庇谑?，1961年，劉國松重習(xí)中國畫，并提出：模仿新的，不能代替模仿舊的；抄襲西方的，不能代替抄襲中國的?！跋氡剡@兩句話到現(xiàn)在都還適用?！彼χf。

藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造

談及藝術(shù)創(chuàng)作，傳統(tǒng)與創(chuàng)新幾乎是一個無法回避的問題。對此，劉國松直言，“創(chuàng)新”與“融合”是其藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造。

他告訴記者，在決定走“中西合璧”道路最初，他曾嘗試著在油畫中把中國水墨畫的韻味融合進(jìn)去?！靶Ч膊诲e，芝加哥藝術(shù)館還收藏了兩張我那個時期的畫作?！?/p>

由于主張創(chuàng)新，當(dāng)時臺灣所有學(xué)校的美術(shù)系都不敢請他，劉國松最后去了一所高校的建筑系教書?！爱?dāng)時，建筑系有一門材料學(xué)的課程，這門課最主要的理論就是：在建筑上，你用一種材料，就應(yīng)該把這種材料的特性發(fā)揮到極致，不可用某種材料去代替另外材料的特性?！眲苫貞浾f，當(dāng)時，自己如同被當(dāng)頭棒喝，恍然大悟?！拔揖尤幌胗糜彤媮懋嫵鏊嫷娜の?！既然想表現(xiàn)水墨的趣味，為什么不能真正回到國畫傳統(tǒng)使用筆墨和紙呢？”

但是，對劉國松而言，放棄油彩與畫布重新回到紙墨世界并不意味著要完全遵循古人的畫法。他使用了拓墨漬墨、裱貼、噴刷、背染、滴流等各種技法追求“現(xiàn)代化的中國畫”。劉國松說，“書畫同源”理論進(jìn)一步推進(jìn)，就有了“書法入畫”“書法即畫法”的說法，即用寫字的方法畫畫。由于寫字是用中鋒，有人還提出“不用中鋒就畫不好畫”的觀點。

對此，劉國松提出了在當(dāng)時引起軒然大波的口號：革“中鋒”的命、革“筆”的命。“為什么國畫一定要用中鋒？為什么國畫一定要用筆呢？如果能用別的方法畫出筆畫不出的線條，那不是很好嗎？”劉國松說，自己在提出這個觀點之前對中國畫的筆墨做了大量研究?！肮湃艘灿杏脧椃?、吹云、指頭甚至棉花、樹枝等來做畫的?！?/p>

“我的真實想法是把中國繪畫的領(lǐng)域拓寬，不是為了否定傳統(tǒng)。就這一支筆，上萬的畫家已經(jīng)用了上千年，筆墨的運用上已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高度了，你還能畫出什么不同的線條來？”劉國松表示，“我不過是為了讓傳統(tǒng)的國畫家更好地了解筆墨，把他們從文人封建思想的筆墨中解放出來罷了。”

我常常在想，如何才能把中國畫向前推展

50年過去了，劉國松所提出的“中國畫的現(xiàn)代化”理念與實踐，不但獲得藝術(shù)家們的認(rèn)同，并且得到美術(shù)史和評論學(xué)者的支持。2011年，文化部副部長王文章在畫集《劉國松創(chuàng)作大展——八十回眸》前言中這樣寫道：“28年后的今天，我們來看當(dāng)代中國美術(shù)的萬千景象，特別是它呈現(xiàn)的主體性的創(chuàng)新變革脈絡(luò)的時候，仍然可以比較清晰地看到劉國松先生開風(fēng)氣之先的觀念變革和形式創(chuàng)新帶給中國繪畫的影響。”

“我常常在想，如何才能把中國畫向前推展?！泵鎸ξ鞣浆F(xiàn)代文明的強烈沖擊，中國畫應(yīng)如何應(yīng)對？劉國松認(rèn)為，作為現(xiàn)代畫家，首先要找到自己的坐標(biāo)?！翱v軸是中國五千年的文化傳統(tǒng)，橫軸是西方現(xiàn)代文明的沖擊，兩軸交叉點應(yīng)該在中國。中國畫應(yīng)當(dāng)在中國傳統(tǒng)文化里面有選擇地保留，并將其發(fā)揚光大；對西方現(xiàn)代文明有選擇地接受，并消化吸收?！眲蓮娬{(diào)，消化吸收非常重要，就像吃一塊牛排，要讓它最后變成我們身上的肉?！拔曳磳M向移植，我反對全盤西化。我們一定要建立起自信自尊，中國繪畫曾經(jīng)領(lǐng)先于西方繪畫上千年之久，為什么不會再度超前呢？”

如今，年過八旬的劉國松老人仍在繼續(xù)創(chuàng)作。他以過人的精力與創(chuàng)作熱情，不斷地思索拓展中國畫的領(lǐng)域，探尋、深入到前人未曾達(dá)到的藝術(shù)境界。