中國意象的國際推廣

2012年9月17日，“中國水墨新藝術展”在瑞士日內(nèi)瓦萬國宮開幕，展出了蔡廣斌、馮斌、劉慶和、孫良等9位中國當代水墨畫家的近80幅作品，引起較大反響。參加展覽的上海中國畫院畫師蔡廣斌表示，中國當代水墨在韻味、意境方面繼承了傳統(tǒng)水墨的優(yōu)良品質，同時借鑒了西方的影像藝術、裝置藝術等新成果，將兩者結合起來，更便于國外受眾欣賞和理解。冀少峰也表示，在全球藝術舞臺上，能拿出自己的藝術形態(tài)和西方藝術形態(tài)進行對話的，最好的就是中國水墨。

美國斯坦福大學藝術史學家布里塔·埃里克森將中國當代水墨藝術家形容為“最具理想主義色彩、機智而果敢的中國藝術家群體”，他列舉了仇德樹、谷文達、高行健等藝術家，“從創(chuàng)新的意義而言，他們用過去創(chuàng)造了一種新的藝術語言”。

曾任歌德學院中國區(qū)總院長的米歇爾·阿克曼表示，水墨這一藝術立場在西方藝術中是沒有的，是一個獨特的、中國式的藝術理解。中國水墨有自己獨特的歷史、社會、文化環(huán)境，而這個環(huán)境從清朝開始就慢慢消失了，水墨失去了傳統(tǒng)的社會和文化環(huán)境，也不能隨便利用西方藝術、當代藝術大潮式的東西，所以當代水墨面臨的情況尤其復雜?！拔沂菑?0年代末開始重視中國當代水墨，那時候幾乎沒有人關注。而現(xiàn)在則不同，中國當代水墨正在從邊緣轉移到中國當代藝術的中心，這是一個很重要的發(fā)展過程。”

需要注意的是，盡管當代水墨已經(jīng)開始進入國際視野，但相對于當代藝術來說，當代水墨仍處于起步階段。吳洪亮指出，目前水墨藝術還是局限在較為東方的視野里，尚未成為全球化認知體系的重要部分?！澳壳笆澜缟蠈χ袊敶囆g的認知較多，但水墨還是相對弱一些，中國當代水墨還有很大的推廣可能性，而這個可能性要伴隨整個國際的認知體系，無論是拍賣行還是博物館，無論商業(yè)還是學術，都需要一個認識的過程?！?/p>

此外，在運用當代水墨語言重構本土身份的同時，也要注意對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。深圳美術館藝術總監(jiān)魯虹表示，20世紀90年代初期，一些從事新水墨探索的藝術家意識到了傳統(tǒng)的獨特價值，并在努力回到自身的語境中，這意味著，中國當代水墨藝術終于邁向了“再傳統(tǒng)”與“再中國化”的過程。魯虹指出，“再傳統(tǒng)”與“再中國化”決不是通過簡單重復傳統(tǒng)的方式去獲取中國身份，而是基于當下感受對傳統(tǒng)的再創(chuàng)造，這種將當代藝術與傳統(tǒng)文脈保持緊密聯(lián)系的追求，恰恰是藝術家從事當下創(chuàng)作，或參與國際對話時必須充分注意的。