——從楊希雪多元視覺藝術(shù)中獲得的啟迪
楊希雪像 王曉波攝
文/ 王曉波
楊希雪視覺藝術(shù)從西方油畫、或水彩畫、或東方水墨畫，從具象再到抽象，從抽象到他創(chuàng)作的變“變象藝術(shù)"視覺藝術(shù)，從微觀山水、焦點透視、到散點透視、又到變象多維視覺多媒體，這些不斷變化的視覺藝術(shù)創(chuàng)作綜合起來看，就是楊希雪多元視覺藝術(shù)的多元化表現(xiàn)形式，亦即楊希雪視覺文化的核心就是中國文化軌跡。
楊希雪視覺創(chuàng)作是當(dāng)代藝術(shù)繪畫與視覺多媒體藝術(shù)無疑，作為支持世界和各國當(dāng)代藝術(shù)的我很喜歡楊希雪的當(dāng)代視覺創(chuàng)作。并表我從楊希雪當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的兼收并蓄中獲得了以下啟迪---
（一）
我認(rèn)為：無論從中西視覺文化傳統(tǒng)，還是世界當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)，甚至西方后現(xiàn)代主義的軌跡，楊希雪多元視覺都含善其中。如楊希雪的所謂“垂直透視”實際上把中國繪畫經(jīng)典的散點透視表現(xiàn)形式運(yùn)用到東方水墨、西方水彩畫中。或者說楊希雪藝術(shù)的多元化還體現(xiàn)在對東方與西方、傳統(tǒng)與當(dāng)代、經(jīng)典與流浱等諸多方面嫁接、跨界、聚匯、交融，其核心是中國文化軌跡。
楊希雪視覺藝術(shù)的多元化軌跡、散點即多視點、視角、多層面，楊希雪先生對發(fā)展中國繪畫藝術(shù)的點、線、面、色的多元性, 對作畫工具的多樣性, 改變了中國傳統(tǒng)繪畫的作畫方法, 為中國畫傳統(tǒng)創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。
楊希雪的多元視覺作品繼承創(chuàng)新出楊希雪“全方觀景”和“變相藝術(shù)”理論建樹。
（二）
楊希雪創(chuàng)建的紙團(tuán)染印綜合技法就是一種別開生面的“多樣性”手法，既充分表現(xiàn)了多元性的要求, 又能體現(xiàn)出一種無程序化、少局限性、突破傳統(tǒng)既定模式的多方位、多層面、多角度、多內(nèi)容的多元藝術(shù)格局。提出發(fā)展藝術(shù)采取多觀點、多角度、多層面、多媒材、多手段和跨畫種的開放性心態(tài)，使創(chuàng)作者自已處于思維上的自由、布局上的自由、造形上的自由、賦色上的自由，從傳統(tǒng)中國繪畫程序化的框條束縛中解放出來。
楊希雪視覺文化的現(xiàn)代審美的形成，反映出后現(xiàn)代主義對古典主義、傳統(tǒng)的現(xiàn)代理性和僵化的思想模式的反思，對視覺藝術(shù)格局所包涵的主要內(nèi)容，應(yīng)該是觀念的多元化，技法媒材的多元化，工具的多元化以致于表現(xiàn)形式的多元化。多元化的概念也體現(xiàn)于協(xié)調(diào)與沖突，對立與互補(bǔ)，包容與排斥，開放與封閉，對范疇概念的統(tǒng)一。畫種、畫技、畫料的純粹性和雜交性，邊緣藝術(shù)的互為滲透等方面。
中國繪畫意念及技法，經(jīng)各個年代的藝術(shù)家的創(chuàng)造發(fā)展，確己在理論上、在技法上形成了一個完整的體系。但是也形成了數(shù)不清的條條框框，傳授上大多只能在這些條條框框之內(nèi)進(jìn)行活動。例如六法啦、山水十大皴法體系啦之類，結(jié)果就未見有更多和令人滿意的發(fā)展。如果我們不從現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代意識的角度去從事中國繪畫活動，到頭來我們這些歷史上的成就很難成為我們的鞭策，而只能成為束縛我們前進(jìn)的框鎖。因此，他主張中國畫應(yīng)在認(rèn)同中國繪畫的歷史前提之下，去考慮在觀念上的突破，不但在觀念上進(jìn)行突破，在技法上也來了一系列的革新?；蛘哒f在觀念上有所突破，技法上大膽革新，在觀念上突破單一性而走向多元性。
（三）
楊希雪多元藝術(shù)格局所包涵的主要內(nèi)容，應(yīng)該是觀念的多元化，技法媒材的多元化，工具的多元化以致于表現(xiàn)形式的多元化。多元化的概念也體現(xiàn)于協(xié)調(diào)與沖突，對立與互補(bǔ)，包容與排斥，開放與封閉，對范疇概念的統(tǒng)一。畫種、畫技、畫料的純粹性和雜交性，邊緣藝術(shù)的互為滲透等方面。他在《中國山水觀念及其發(fā)展動向》的理論文章中明確提出了“七個多元性”概念： 1. 線的多元性
2.點的多元性
3.面的多元性
4.色彩的多元性
5.點線面的不重復(fù)性
6.點線面的不規(guī)律性
7.作畫工具的多樣性
楊希雪視覺藝術(shù)中無論“變象視覺藝術(shù)”中的“Space 太空漫步系列”，還是微觀山水（亦稱抽象山水），以及《錦鯉圖》和《文化五千》，都是對大自然進(jìn)行的一種主觀抽象形式的舒發(fā)。
（四）
楊希雪視覺文化的現(xiàn)代審美的形成，反映出后現(xiàn)代主義對古典主義、傳統(tǒng)的現(xiàn)代理性和僵化的思想模式的反思，對視覺藝術(shù)格局所包涵的主要內(nèi)容，應(yīng)該是觀念的多元化，技法媒材的多元化，工具的多元化以致于表現(xiàn)形式的多元化。多元化的概念也體現(xiàn)于協(xié)調(diào)與沖突，對立與互補(bǔ)，包容與排斥，開放與封閉，對范疇概念的統(tǒng)一。畫種、畫技、畫料的純粹性和雜交性，邊緣藝術(shù)的互為滲透等方面
楊希雪藝術(shù)的多元化還體現(xiàn)在對東方與西方、傳統(tǒng)與當(dāng)代、經(jīng)典與流浱等諸多方面嫁接、跨界、聚匯、交融。如杒希雪的所謂“垂直透視”實際上把中國水墨畫經(jīng)典的散點透視表現(xiàn)形式運(yùn)用到西方水彩畫中。同時，繼承創(chuàng)新出楊希雪“全方觀景”和“變相藝術(shù)”理論建樹。
（王曉波2014年4月1日至5月25日于深圳）