6.泰奧多爾·席里柯--《瘋?cè)诵は瘛罚?822）
這是一個(gè)沉溺于賭博的女人，《瘋?cè)诵は瘛?，?路易斯·泰奧多爾·席里柯（1791-1824）作
在浪漫主義時(shí)期，內(nèi)心與精神世界的極端痛苦都轉(zhuǎn)化成了詩(shī)歌與藝術(shù)。這種內(nèi)省的情緒讓人們從一個(gè)全新的精神視角來(lái)欣賞的席里柯“瘋?cè)恕毙は?。席里柯?chuàng)作了十幅同一主題肖像，現(xiàn)存的僅剩五幅，所有的模特都來(lái)自于他的朋友埃緹尼-讓·喬杰特醫(yī)生的病人。在上面這幅畫作中，這位女性的內(nèi)傷情緒十分明顯，而席里柯也表現(xiàn)出了對(duì)她的尊重與同情。作為一個(gè)經(jīng)?？坍嬎劳雠c暴力的畫家，席里柯不顧世俗的眼光和評(píng)判，將精神疾病刻畫成人性中的一部分，他本人顯然有著深刻體會(huì)。
7.居斯塔夫·庫(kù)爾貝--《自畫像（絕望的男人）》（1843-45）
這幅《絕望的男人》是法國(guó)畫家居斯塔夫·庫(kù)爾貝的作品，現(xiàn)藏于德國(guó)法蘭克福席爾恩藝術(shù)中心
在那個(gè)浪漫而狂喜的瞬間，庫(kù)爾貝聲稱自己是個(gè)“瘋子”，他的面龐上既有狂喜又有恐懼。他這種絕望的精神狀態(tài)并非可恥的病態(tài)，而是藝術(shù)家的驕傲。丟勒的傳統(tǒng)觀點(diǎn)在浪漫主義時(shí)期爆發(fā)出了cinderella力量，庫(kù)貝爾在天才與瘋子間畫了等號(hào)。即使與酗酒、吸毒等病痛息息相關(guān)，這種絕望的面龐仍是19世紀(jì)先鋒的象征。庫(kù)爾貝看起來(lái)像是德加·艾倫·坡故事中的一個(gè)角色，從某種程度上說(shuō)，他的思想解放了第一批著迷的現(xiàn)代藝術(shù)家。
8.文森特·凡·高--《割耳后的自畫像》（1889）
文森特·凡·高于1889年創(chuàng)作《割耳后的自畫像》
文森特·凡·高被19世紀(jì)癡迷他的人稱作“瘋狂的雨果·凡·向前”。在這幅自畫像中這位瘋子藝術(shù)家因?yàn)榫駟?wèn)題而身陷修道院，苦不堪言。而他身邊的人也失去了拯救這樣一個(gè)受盡折磨的男人的希望。凡·高他常常在這幅畫中找到自己。在這幅畫中，在他剛剛切下自己的左耳后，他把自己痛苦的形象刻畫在紙上。那真的是他嗎？文森特的眼睛碧藍(lán)如洗，他的眼神敏銳而犀利。他真實(shí)而冷靜的看著自己受傷的面龐。他既不“理智”也不“瘋狂”，他只是一個(gè)用勇氣與誠(chéng)實(shí)向我們傾訴的凡人。
9.愛(ài)德華·蒙克--《吶喊》（1893）
人們?nèi)ゼ~約曼哈頓現(xiàn)代藝術(shù)博物館欣賞愛(ài)德華·蒙克的《吶喊》
瘋狂是現(xiàn)代藝術(shù)作品中的一個(gè)條件，一個(gè)清晰的定理?！秴群啊烦尸F(xiàn)了這種普遍性。蒙克表示，這就是今天的生活讓我們所感受到的。因?yàn)槌惺芡纯嗪凸陋?dú)而像在天空下吶喊心情不過(guò)是理智的人在應(yīng)對(duì)這個(gè)瘋狂世界時(shí)的正常反應(yīng)，根本稱不上是痛苦的折磨。蒙克以藝術(shù)家的眼光重新評(píng)估了自浪漫主義時(shí)期的精神病的界定，然后得出這樣一個(gè)結(jié)論：這世上本不該有瘋?cè)嗽?，因?yàn)檎麄€(gè)世界就是個(gè)瘋?cè)嗽骸?
10.約瑟夫·福斯特--《普林茨霍恩收集中的無(wú)題作品》
當(dāng)蒙克與凡·高將“瘋狂”在現(xiàn)代藝術(shù)中正身為一種積極的價(jià)值后，醫(yī)學(xué)界對(duì)這一富有遠(yuǎn)見(jiàn)的事實(shí)的認(rèn)同就只是時(shí)間問(wèn)題了。在漢斯·普林茨霍恩醫(yī)生去世之前，他收集了一系列自己病人的畫作，并以“界外藝術(shù)”聞名于世。這剛好證實(shí)了戈雅那奇怪而有力的觀點(diǎn)。從藝術(shù)家的角度來(lái)看，“瘋狂”已經(jīng)是藝術(shù)不可分割的一部分了。 蒙克和凡?高從現(xiàn)代藝術(shù)的角度提出了精神疾病的正面價(jià)值，它可被視為通向視覺(jué)真實(shí)的鑰匙。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)和心靈之間的聯(lián)系。1933年去世之前，普林茨霍恩醫(yī)生收集了一系列由精神疾病患者創(chuàng)作的藝術(shù)作品，而今我們稱之為“局外人藝術(shù)”?！隘偪瘛痹撬囆g(shù)家描繪的主題，而今它也成為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。
?