我們對中國當(dāng)下的社會現(xiàn)實的一個基本判斷是：這是一個充滿幻象的社會，這包括政治的幻象，社會的幻象，娛樂的幻想，商業(yè)的幻象，成功的幻象，財富的幻象。幻象的實質(zhì)是謊言。由于大眾傳媒技術(shù)的發(fā)達，這些幻象也變得前所未有的發(fā)達。這些以謊言為基礎(chǔ)的幻象以極其逼真的表象顯現(xiàn)，讓人以為這就是現(xiàn)實，在麻木和慣性中放棄警惕，完全接受這個“現(xiàn)實”。總的來說，無論哪個年齡段的中國人，都處在這樣一個現(xiàn)實中。青年人閱歷淺薄，常常處于真正的相信而完全投入到幻象之中。而年長者由于閱歷豐富，他們對于幻象的態(tài)度更多的是無奈，明知是幻象，明知是謊言，但既然無力改變，就不如低頭默認，繼而參與幻象的制造。但相對于年長者的無奈，青年一代仍然有出于本能的反抗的沖動和說出真相的沖動，雖然其結(jié)果往往以失敗和頭破血流而告終。

但這樣的青年恰恰是社會中最有活力和希望的部分。他們是那些努力走出幻象，摧毀幻象，回歸真實的青年們的代表者。之所以把這些歸為青年人的特征，是因為相對于中年和老年人，青年人更加求新求變，心態(tài)開放，敢于推翻自己，敢于坦白心跡。同樣作為知識分子的青年當(dāng)代藝術(shù)家們，如何以自己的獨特語言走出幻象？他們不僅面對我們前述的那些普遍的幻象，還面對著藝術(shù)界自身的種種幻象，也就是當(dāng)代藝術(shù)自身所形成的某些僵化的東西。比如對作品感的過度追求，對藝術(shù)市場化的追求。他們能夠通過藝術(shù)，進行教育和自我教育嗎？青年藝術(shù)家，尤其是80后的藝術(shù)家，離開學(xué)校教育的時間還不算長，對于十幾年的教育經(jīng)歷，尤其是大學(xué)的教育經(jīng)歷還記憶猶新。坦白說，中國教育的現(xiàn)實并不樂觀，實用主義的教育理念讓很多學(xué)生們放棄精神性的追求，同時也放棄了基本的道德品格。重理輕文的傾向使很多青年學(xué)生的人文素質(zhì)低下，除了自己的專業(yè)之外一無所知。這樣的青年們，如何有能力走出重重幻像？在這樣的教育理念之下，中國的藝術(shù)教育注定危機重重。如今開設(shè)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)校多如牛毛，但真正能夠把培養(yǎng)出富有個性和想象力的學(xué)生作為目標的又有幾所呢？看看幾十年沒有改變過的藝術(shù)類高考，年復(fù)一年考著石膏像，頭像和靜物畫，千萬個學(xué)生按照同一個標準磨練技術(shù)，我們就可以明白，學(xué)生常常只不過是教育這條食物鏈的最低端。這樣的教育，和陳寅恪先生的“獨立之精神，自由之思想”的大學(xué)教育目標相去何止千里？

實際上，人的一生都需要藝術(shù)教育，并且都有能力接受藝術(shù)教育，而不僅僅是孩子，也不僅僅是在正規(guī)的學(xué)校里。

博伊斯曾言：“人人都是藝術(shù)家”。他當(dāng)然不是說人人都去做職業(yè)藝術(shù)家，而是試圖揭示一個事實：人人都有某種與生俱來的創(chuàng)造力，人人都具有成為藝術(shù)家的潛能。當(dāng)人充分發(fā)揮這種潛能的時候，他就更接近于自我完善。當(dāng)代藝術(shù)的教育功能往往不是單方面的相觀眾灌輸某種觀念，而是激發(fā)觀眾的創(chuàng)造潛能，為觀眾創(chuàng)造一個接近自我的機會。在這個過程中，教育將是相互發(fā)生的，藝術(shù)家隨時準備從觀眾那里得到教育，并通過作品進行自我教育。“人人都是藝術(shù)家”，這句看似荒誕的烏托邦式的宣告，卻成為我們心中持久的動力。這也讓我們想起蔡元培先生的“以美育代宗教”的教育理念。雖然這一說法我們并不完全認同，（畢竟美感教育并不涉及終極性的價值，永遠也不可能代替宗教信仰。按照齊克果的人生三段論，美感階段乃是最低級階段。）但在一個禮崩樂壞的時代，藝術(shù)教育的價值實在不容忽視。這和孔子對于音樂教育的推崇是一個道理。也許有一天，我們將能看到藝術(shù)教育如同9年義務(wù)教育一樣，成為每個公民的基本福利，每個人，無論何種年齡，性別，階層，職業(yè)，都有機會隨時接受藝術(shù)的教育。我相信，有這樣的公民組成的社會，將是一個更有活力，更加健康的社會。

話題再回到我們這次展覽中來。盡管我們已經(jīng)辨明，藝術(shù)的教育功能不一定以教育的形式或教育的觀念表現(xiàn)出來，只要是真正優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)作品，乃至優(yōu)秀的現(xiàn)代藝術(shù)作品和前現(xiàn)代藝術(shù)作品，都具有不同層次的教育功能，但在本次展覽中，為了突出藝術(shù)與教育的關(guān)系這一主題，我們比較側(cè)重于那些采用了教育的形式與觀念的藝術(shù)家。

我們在這次展覽中提出教育的問題，旨在重新思考藝術(shù)和教育的關(guān)系。在藝術(shù)中思考教育的功能，在教育中反省藝術(shù)的目標。最終呈現(xiàn)的形式可能是多種多樣的，既可以是以藝術(shù)形式進行的教育，也可以是以教育的面貌展現(xiàn)的藝術(shù)，既包括了具體的藝術(shù)方面的知識和能力的教育，同樣可能是針對教育問題的藝術(shù)作品。藝術(shù)家們除了提交已經(jīng)完成的作品，還需提交在展覽現(xiàn)場以教育的形式與觀眾現(xiàn)場互動的方案，以此來表達自己對于藝術(shù)和教育的理解。我們并不要求所有的作品都直接顯現(xiàn)出教育的形式（如上課等），我們只是希望通過這一特殊形式來重申：無論藝術(shù)還是教育，它們最終都應(yīng)該指向人自身的塑造完形，這關(guān)乎我們的未來。

（2010北京798藝術(shù)節(jié)青年藝術(shù)家推薦展策展理念闡述）