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    第53屆威尼斯雙年展中國館——見微知著

    時間:2011-06-01 20:23:02 | 來源:藝術(shù)中國

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    方力鈞(2009年第53屆中國館參展藝術(shù)家)

    參展藝術(shù)家方力鈞

    方力鈞 1963年生于河北,1989年畢業(yè)于中央美術(shù)學院版畫系。現(xiàn)居北京,職業(yè)畫家。

    何晉渭(2009年第53屆中國館參展藝術(shù)家)

    參展藝術(shù)家何晉渭

    何晉渭,1967年生于四川,在四川美術(shù)學院接受教育后的他也一度在該校擔任教職。2000年后他決意辭去教職,從重慶“北漂”到北京成為一名職業(yè)的藝術(shù)家。身體的移動所帶來的是外部空間的“現(xiàn)實遷變”,而個人身份的轉(zhuǎn)換所帶來的是矛盾的情感與錯位的生活。何晉渭清晰地感知到這些在現(xiàn)實的遷變中所帶來的刺痛感,并將其歸結(jié)為當代中國人在社會急劇轉(zhuǎn)型過程中的那種飄浮不定而茫然無措。因此,他的很多作品既帶有很強的創(chuàng)傷感,呈現(xiàn)主體的內(nèi)省與一種模糊不安的詩化憂郁,更通過對“去處”的心靈叩問,將自我世界放置到更復雜多元的歷史、社會、人群整體背景之下,而推及社會關(guān)系的感懷。

    參展作品

    作品名稱:《眼前這個世界真實嗎?》

    作品材質(zhì):油彩、畫布、天鵝絨、紅色滌綸線

    展示位置:中國館“油庫”室內(nèi)進門口

    參展作品說明

    針對中國館,何晉渭在前期關(guān)注人群生存與環(huán)境變化的基礎上,嘗試去創(chuàng)制一個名為“眼前這個世界真實嗎”的裝置作品。這個裝置由數(shù)百個尺寸為18cm×14cm的小幅平面繪畫組成,之后通過機器縫紉的方式組成一張大幅的“世界地圖”,以今天的視覺組合方式,來重新審測同時代的標志、符號、特殊人物以及社會事件,在矛盾性的放大或縮小之間表現(xiàn)觀念的對抗,將我們習以為常的視覺隨之轉(zhuǎn)換為驚異而陌生的真實感,從而演釋出“真實”與“非真實”的世界魔方。將其懸掛在中國館進門后的位置上,一方面有助于在觀眾一進入中國館的時候就給你一個鮮明的印象,一方面在具體功能上又起到分割空間的作用,以便將內(nèi)部空間光線減暗,便于在室內(nèi)通過相對有限的照明省略油庫固有的缺陷,并形成室內(nèi)氣氛的營造。

    何森(2009年第53屆中國館參展藝術(shù)家)

    參展藝術(shù)家何森

    何森(1968年云南)是近年快速上升的重量型畫家.表現(xiàn)年輕人, 尤其是都市女性,在現(xiàn)代生活中的困惑和迷失是他多年來堅持的主題. 他的創(chuàng)作主題多變,技法銳利生動. 何森于1989年畢業(yè)于四川美術(shù)學院師范系, 自2003年起居住于北京.

    參展作品

    作品名稱:《我與劉鼎的商店簽訂代理合同的“太極世界”》

    作品材質(zhì):油彩、畫布、油畫外框、紙

    展示位置:中國館“油庫”室內(nèi)主通道盡頭及中國館處女花園劉鼎展區(qū)

    劉鼎(2009年第53屆中國館參展藝術(shù)家)

    參展藝術(shù)家劉鼎

    劉鼎,1976年生于江蘇,是參展藝術(shù)家中最年輕的一個,但在2001年劉鼎就建立了自己的工作室——“Pink Studio”,現(xiàn)為獨立藝術(shù)家,工作生活于北京。他是中國更年輕的“懷疑一代”中的代表,能夠熟練運用影像、裝置、寫作等各種媒介,來傳達個體性的質(zhì)疑以及對“概念”重新詮釋的迷戀。他有與其年齡不相匹配的長長的展覽履歷,這些在海內(nèi)外舉辦的展覽構(gòu)成了他不斷發(fā)展的創(chuàng)作線索。劉鼎的特質(zhì),不僅表現(xiàn)在對于現(xiàn)成品、材料、質(zhì)感、空間的感官認知能力上,更重要的是善于通過它們,呈現(xiàn)出隱藏在感官背后的符號價值與社會學意義。

    參展作品

    作品名稱:《劉鼎的商店——藝術(shù)烏托邦的未來,我們的現(xiàn)實》

    作品材質(zhì):聚酯、木質(zhì)、粘合劑、各種藝術(shù)家作品

    展示位置:中國館處女花園

    作品說明

    “劉鼎的商店——藝術(shù)烏托邦的未來,我們的現(xiàn)實”,是藝術(shù)家針對中國館的新裝置作品,將在處女花園中展出。“劉鼎的商店”,針對“藝術(shù)世界中對藝術(shù)品要更加像藝術(shù)品的無限追求,以及藝術(shù)世界中無處不在和時刻被鞏固和強化的等級制度及其優(yōu)越感”等等所謂的社會現(xiàn)實,將藝術(shù)品、工藝品、設計品和其它產(chǎn)品進行無差別地混列在“商店”的所屬場域。他試圖通過經(jīng)濟手段,如一對一或體驗式營銷模式,將藝術(shù)轉(zhuǎn)化某種更具創(chuàng)造力的手段,提供一個超越社會現(xiàn)實的“新秩序”。而中國館的“劉鼎的商店”,也將針對威尼斯雙年展在全球藝術(shù)系統(tǒng)中確立權(quán)威和代表等級的特殊語境,在混雜中建立秩序,提出追求全球價值平等的理想,以及劉鼎式的實施“路線圖”。

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