于乾隆九年五月初四日，司庫白世秀將唐英焼造得艾葉靈符膳碗十件持進(jìn)，交太監(jiān)胡世傑呈進(jìn)，訖。”

本品屬于清宮專為端午節(jié)而燒造的御用器皿，富具節(jié)令色彩。其畫風(fēng)具有濃郁的西洋色彩，為典型的清宮洋彩器皿之一，無論在造型樣式、施彩描繪上，品格均不讓前朝，殊為可珍。其開光之內(nèi)分別繪出民間傳說中的“五毒”，分別是蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。民間認(rèn)為五月是五毒出沒之時，民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，“五毒”醒，不安寧。”因此每到端午節(jié)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害，進(jìn)行驅(qū)兇納吉的祈禱。滿族人把端午節(jié)叫“五月節(jié)”，清宮更是非常重視，乾隆十八年曾有諭旨，“以后每年五月初一起掛五毒荷包?！倍宋绻?jié)當(dāng)天，宮中要開“粽席”，用膳食，皇帝要喝菖蒲酒，賞眾人喝雄黃酒，皇帝使用的是帶有“艾葉靈符”紋飾的餐具，膳后用的果茶是桑椹、櫻桃、茯苓等適時的鮮果。

本品正是迎合嘉慶時期清宮御用之需而燒制，既是清宮習(xí)俗的反映，又是一例洋彩裝飾工藝的杰出珍品。洋彩正是十八世紀(jì)清宮與西洋文化交流互動而產(chǎn)生的藝術(shù)珍品，它是雍乾時期清宮對運(yùn)用西洋繪畫技法描繪的彩瓷的正式名稱，乾隆朝《活計(jì)檔》、《陳設(shè)檔》多作“磁胎洋彩”，原配木匣上也皆刻上“洋彩”品名?！把蟛省泵Q最早出現(xiàn)于雍正十三年（1735年）唐英所撰之《陶務(wù)述略碑記》：“洋彩器皿，本朝新仿西洋法瑯畫法，人物、山水、花卉、翎毛，無不精細(xì)入微?！痹摫畵?jù)實(shí)記載，憑此表明清宮洋彩至少在雍正晚期已被珠山御窯廠成功燒制。 洋彩的繪畫設(shè)色妍麗繁縟，有別于傳統(tǒng)技法，更需要畫工高超的繪畫功底與豐富的經(jīng)驗(yàn)。唐英在乾隆八年奉諭編撰完成的《陶冶圖冊》第十七編“圓琢洋采”中曾作如此評述：“圓琢白器，五采繪畫，摹仿西洋，故曰洋采。須素習(xí)繪事高手，將各種顏料研細(xì)調(diào)和，以白瓷片繪染燒試，必熟諳顏料、火候之性，始可由粗及細(xì)，熟中生巧，總以眼明、心細(xì)、手準(zhǔn)為佳。所用顏料與法瑯色同，其調(diào)色之法有三：一用蕓香油，一用膠水，一用清水。蓋油色便于渲染，膠水所調(diào)便于搨抹，而清水之色則便于堆填也?！毖蟛蚀善鞯某墒炫c流行，使得西洋技法與西洋題材在清宮瓷器上得到完美結(jié)合，品格不凡，鑄就了中國陶瓷史上一段洋溢西洋氣息的佚麗篇章。

身為兩朝榷陶使者的唐英強(qiáng)調(diào)洋彩的主要特征就是“摹仿西洋”，對繪畫者的要求非常嚴(yán)格，必須具有過硬的技術(shù)根基方可，并且需要對彩繪效果反復(fù)做試燒檢驗(yàn)，把握著色彩變化、搭配的奧妙之處，強(qiáng)調(diào)指出洋彩與瓷胎畫琺瑯均使用相同的顏料。本品之紋飾與顏料運(yùn)用技法諸多方面凸顯出典型洋彩之特征：一是繪畫技法摹仿西洋光影畫法，注重枝葉的明暗表現(xiàn)和花朵花瓣的立體層次；二是外壁多處使用洋彩特有的圓狀光點(diǎn)裝飾。

本品極盡裝飾之能事，敷彩華麗，設(shè)色鮮艷，對比強(qiáng)烈奪目，繪制精致，富于變化，立體感極強(qiáng)，令人一見難忘。更為難得的是本品成對保存，傳承有序，為英國著名收藏“放山居”舊藏?！胺派骄印保‵onthill House）位于英格蘭西南部的威爾特郡，毗鄰聞名遐邇的放山修道院（Fonthill Abbey），至今已經(jīng)有超過150年的歷史。這里原本是19世紀(jì)“英國首富”詹姆斯?莫里森（James Morrison）的一座鄉(xiāng)村私邸，莫里森家族一直將其作為藝術(shù)收藏品的陳列地。“放山居”所藏珍寶分別于1965年、1971年和2004年進(jìn)行了3次專場拍賣，每一次都在全世界的中國藝術(shù)品市場上引起巨大轟動。本品即為2004年專場拍賣中的拍品之一，足見其珍罕程度。

中拍國際2011秋季拍賣會

預(yù)展時間：2011年12月4日—6日

拍賣時間：12月6日—7日

預(yù)展及拍賣地點(diǎn)：北京長城飯店二層宴會廳

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