北京翰海2011秋季拍賣會(huì)將于11月14-19日在北京嘉里中心飯店舉行，14-16日預(yù)展，17-19日拍賣。
2011年秋季拍賣將是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。藝術(shù)品市場(chǎng)超前跨越流行期，進(jìn)入大規(guī)?；瘯r(shí)期，正處于國(guó)家鼓勵(lì)文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與流動(dòng)性緊縮的雙重局勢(shì)之中。盡管藝術(shù)品市場(chǎng)并非流動(dòng)性收緊方向，但是審慎地精化拍品，成為拍賣公司本季的自覺(jué)選擇。翰海本季拍賣會(huì)共推出25個(gè)專場(chǎng)3400余件拍品，總估價(jià)15億元。相較春季，更多地重視了鑒賞收藏領(lǐng)域，并繼續(xù)保持全品類陣容。常規(guī)專場(chǎng)有古代書(shū)畫、近現(xiàn)代書(shū)畫、當(dāng)代書(shū)畫、古籍善本，油畫雕塑、連環(huán)畫宣傳畫手稿、金銅佛像、玉器，古董珍玩，銅鏡、錢幣、紫砂等，新增加了崔如琢?xí)嫛⑴_(tái)灣遼樓居珍藏佛造像、翡翠、珠寶腕表專場(chǎng)。
在投資終結(jié)收藏情結(jié)的趨勢(shì)下，翰海兼顧收藏投資推出匯聚精珍之品的“重要古董夜場(chǎng)”，拍品涵蓋歷代宮廷御用瓷器、玉雕、家具及文房清供等。
《毛主席詩(shī)意八開(kāi)冊(cè)》
中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)三大巨匠巔峰名作咸集翰海
近現(xiàn)代書(shū)畫作為書(shū)畫市場(chǎng)的核心板塊，具有充裕的流通資源與價(jià)值空間。在美術(shù)史上最具影響和市場(chǎng)認(rèn)可度最高的名家精品，是近現(xiàn)代書(shū)畫行情上升的主導(dǎo)。近年歷次拍賣，近現(xiàn)代書(shū)畫經(jīng)典巨制的出現(xiàn)，往往引起市場(chǎng)極高關(guān)注，也是突破億元行情、刷新拍賣紀(jì)錄的主力。
此次翰海秋拍，將推出現(xiàn)代美術(shù)成就顯著、卓具影響的三位名家傅抱石、齊白石、吳湖帆創(chuàng)作頂峰時(shí)期的代表作品。三件重要作品不僅充分體現(xiàn)畫家藝術(shù)成就、創(chuàng)作風(fēng)格，而且具有不可替代的文化價(jià)值與時(shí)代影響力。
傅抱石《毛主席詩(shī)意冊(cè)》，八開(kāi)繪畫作于1964-1965年間，是傅抱石生命最后的春秋，在其藝術(shù)生涯的巔峰時(shí)期，傅抱石以生命最后的實(shí)踐與努力，使傳統(tǒng)筆墨呈現(xiàn)時(shí)代精神的高度寫照，推動(dòng)中國(guó)山水畫的面貌在二十世紀(jì)中期煥然一新?！睹飨?shī)意冊(cè)》作為傅抱石最杰出的創(chuàng)作之一，成為中國(guó)近現(xiàn)代繪畫史的名篇。
多次出版、展覽的齊白石山水第一名品《芭蕉書(shū)屋》，以突破傳統(tǒng)的大寫意，營(yíng)造出親和自然的“蕉屋”意象，呈現(xiàn)著畫家獨(dú)一無(wú)二的精神世界。作品對(duì)形式感、現(xiàn)代感的創(chuàng)造性追求，在歷代山水繪畫史上堪稱絕無(wú)僅有。
海派名家吳湖帆，作為中國(guó)傳統(tǒng)文人山水畫的最后一位大師，以畢生的藝術(shù)造詣再現(xiàn)中國(guó)繪畫史上的名篇元代黃公望《富春山居圖》，使流傳數(shù)百年、分隔異地的兩段名跡在筆下合璧。在完成長(zhǎng)達(dá)7米的臨繪《富春山居圖》后，吳湖帆將“梅景書(shū)屋所藏第一名跡”元黃公望《剩山圖》捐獻(xiàn)浙江博物館。由此，吳湖帆《富春山居圖》成為空古之作。畫作秘藏吳家多年，此次為首度拍賣。
毛主席詩(shī)意——傅抱石山水第一佳構(gòu)
翰海2011秋拍，將推出近現(xiàn)代繪畫史的杰出作品，傅抱石創(chuàng)作頂峰時(shí)期的代表作《毛主席詩(shī)意八開(kāi)冊(cè)》，八開(kāi)繪畫作于1964-1965年間，是傅抱石生命最后的春秋，《毛主席詩(shī)意冊(cè)》也是其藝術(shù)生涯最后的杰作。
傅抱石二十世紀(jì)六十年代的創(chuàng)作，主要以革命圣地和毛澤東詩(shī)意為主題。傅抱石以不間斷的創(chuàng)作使傳統(tǒng)筆墨呈現(xiàn)時(shí)代精神的高度寫照，推動(dòng)中國(guó)山水畫的面貌在二十世紀(jì)中期煥然一新。在其藝術(shù)生涯的巔峰時(shí)期，傅抱石以生命最后的實(shí)踐與努力，促成《毛主席詩(shī)意冊(cè)》最杰出的呈現(xiàn)，在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史體現(xiàn)重要的時(shí)代意義與價(jià)值。
傅抱石曾說(shuō)過(guò)：“我第一次讀到毛主席的名篇《沁園春?雪》心情無(wú)限激動(dòng)。那氣魄的雄渾，格調(diào)的豪邁，意境的高超，想象力的豐富，強(qiáng)烈地感染著我?！碑嫾野l(fā)自肺腑的激動(dòng)，促成高妙詩(shī)境與神奇畫境的完美呈現(xiàn)?！睹飨?shī)意冊(cè)》以大膽而富于變化的構(gòu)圖，瑰麗而沉毅的色彩，充滿浪漫主義的詩(shī)情畫意，成為中國(guó)近現(xiàn)代繪畫史的名篇。
《芭蕉書(shū)屋》
芭蕉書(shū)屋——齊白石山水第一名品
齊白石的山水畫，不是從古畫中、前人程式中來(lái)，而是從他的生活體驗(yàn)與自然觀察中來(lái)?！栋沤稌?shū)屋》的構(gòu)思完全源自短暫的越南之行：“映得滿天都是碧色”的芭蕉和掩映其中的樓屋，刻在他的腦海里，形成刻畫“蕉屋”的沖動(dòng)。畫上題詩(shī)說(shuō)，他忘不了這次安南之行，他喜歡這些芭蕉不是像懷素那樣為蕉葉習(xí)書(shū)，而是醉心于“半春人在畫中居”的蕉屋幽境。他由此創(chuàng)造的“蕉屋”意象，也就沒(méi)有淡泊出世之想，沒(méi)有對(duì)前人山水的漠然模仿，而是洋溢著親和自然的溫暖之情，呈現(xiàn)著獨(dú)一無(wú)二的齊氏精神世界。
這件作品的藝術(shù)處理也很別致：碧色的芭蕉全用淡墨勾畫，讓白描蕉葉占據(jù)最大空間，而以凝重的筆線勾畫樓屋，形成以白托黑、以淡托濃的強(qiáng)烈效果。兩座遠(yuǎn)山，一施赭紅，一施花青，全用大寫意沒(méi)骨法畫出，形簡(jiǎn)色艷，近乎符號(hào)化。這種畫法與效果，在歷代山水繪畫史上是絕無(wú)僅有的，畫家的大膽與特立獨(dú)行，作品對(duì)形式感、現(xiàn)代感的創(chuàng)造性追求，足以令固步自封的畫家們瞠目結(jié)舌。這讓人想起白石老人的詩(shī)句：“胸中富丘壑，腕底有鬼神。”
此件作品流傳有序，曾于1958年由文化部主辦的《齊白石遺作展》上展出，自1959年至今，齊白石《芭蕉書(shū)屋》曾著錄于多件重要出版物，被學(xué)術(shù)界及收藏界譽(yù)為齊白石山水第一名品。
富春山居——近現(xiàn)代海派山水領(lǐng)銜巨制
吳湖帆是二十世紀(jì)中國(guó)畫壇最為重要的書(shū)畫家與鑒藏家之一，此卷《富春山居圖》完成于1954年，據(jù)款識(shí)可知，此圖前段臨《剩山圖》真本，后段據(jù)《無(wú)用師卷》影本臨成，全圖長(zhǎng)達(dá)7米。
吳湖帆作為中國(guó)傳統(tǒng)文人山水畫的最后一位大師，在此作中將自己畢生的藝術(shù)造詣通過(guò)長(zhǎng)達(dá)7米的畫卷完整呈現(xiàn)在我們面前，沉厚華滋的筆墨令人覺(jué)得任何贊美之詞都無(wú)法概括其高古清雅的格調(diào)。吳湖帆在心追手摹的基礎(chǔ)上，更加入了自己數(shù)十年浸淫于古代傳統(tǒng)的深厚功底和筆墨修養(yǎng)，作品以臥游式的長(zhǎng)卷形式，首次使分離數(shù)百年的黃公望《富春山居圖》完整展現(xiàn)在自己筆下，此作秘藏吳家，曾經(jīng)多次出版著錄，是館藏級(jí)別的吳湖帆曠世杰作。
與其顯赫地位相匹的是《富春山居圖》無(wú)可比擬的傳奇經(jīng)歷。此畫曾經(jīng)明代沈周、董其昌收藏，明末《富春山居圖》焚為兩段，后段入藏清宮，而《剩山圖》流散民間，后藏梅景書(shū)屋。
1949年，元黃公望《富春山居圖》的后半部，即《無(wú)用師卷》，運(yùn)至臺(tái)灣?！陡淮荷骄訄D》首段，即吳湖帆珍藏的“梅景書(shū)屋所藏第一名跡”元黃公望《剩山圖》孤為半璧。
清代直延民國(guó)，文人畫家皆以臨仿『元四家』為尚，遺憾的是，《富春山居圖》一半深藏內(nèi)宮，一半秘隱梅景書(shū)屋，吳湖帆將《剩山圖》與《富春山居圖》合璧臨繪，堪為空古之作。
出身累世官宦名門的吳湖帆，珍視傳統(tǒng)，其所為“空前”，并非薄古，本質(zhì)地出自愛(ài)國(guó)。1956年，吳湖帆合璧繪畫《富春山居圖》之后，將《剩山圖》捐獻(xiàn)浙江博物館，表達(dá)出真摯的愛(ài)國(guó)心。