古籍善本
秋拍古籍善本專場(chǎng)將推出150余件拍品，包括元建寧刻本《道園學(xué)古錄》、明代刊本《樂(lè)府詩(shī)集》、元代刊本《文心雕龍》等等。
元建寧刻本《道園學(xué)古錄》版本考
虞集既是元儒四家之一，又是元詩(shī)四家之一，其作品被后人所推崇。在明景泰翻刻本元?dú)W陽(yáng)玄序中言“斯文與造化功用相彌，綸國(guó)家氣象表里……其著作法度謹(jǐn)嚴(yán)，辭指精覈，即以他日斯文之任歸之”。明鄭達(dá)在重刻道園學(xué)古錄序中言“邵庵先生在勝國(guó)時(shí)以道德文章雄海內(nèi)”。明萬(wàn)鏜在嘉靖刻本重刊道園學(xué)古錄序中稱“虞文靖公在元殆所謂文中之豪杰邪”。
明、清以來(lái)各大藏書家無(wú)不以收藏其著述為榮，競(jìng)相標(biāo)榜，這在吳兔床《拜經(jīng)樓藏書志》、楊氏《海源閣藏書志》、盧氏《抱經(jīng)堂藏書志》、瞿氏《鐵琴銅劍樓藏書志》、陸氏《皕宋樓藏書志》、《儀顧堂續(xù)跋》、繆氏《藝風(fēng)堂藏書續(xù)記》、傅增湘《藏園群書題記》等目錄中歷歷在目。從虞集弟子李本《道園學(xué)古錄識(shí)》中知《道園學(xué)古錄》最早的刻本是元代建寧本。然此本到明代景泰年間幾成孤本，以致昆山知縣鄭達(dá)與主薄黃仕達(dá)得元建本，視若拱璧，捐奉翻刻，被后人稱為傳世最早之刻本——景泰本，而元刻建本再無(wú)蹤影，令著名版本學(xué)家傅增湘在《藏園群書經(jīng)眼錄》中感嘆“安得有元刻本一證之”，在經(jīng)周叔弢介紹覓得另一部稱為元刻，經(jīng)翁潭谿、方地山遞藏，以三百金易得的景泰本后更是悲哀地發(fā)出“元本面目益不可尋矣”的慨嘆。
就是這樣一部令明、清以來(lái)著名藏書家們夢(mèng)寐以求的元建寧刻本《道園學(xué)古錄》今日現(xiàn)身拍場(chǎng)。
元建寧刻本的特征是：一、沒(méi)有歐陽(yáng)玄序；二、目錄后沒(méi)有重增目錄；三、卷十八、卷二十八、卷三十、卷三十四、卷三十八、卷三十九、卷四十三后或內(nèi)皆無(wú)重增目錄的內(nèi)容。這就與《藝風(fēng)堂藏書續(xù)記》、《鐵琴銅劍樓藏書目錄》、《儀顧堂續(xù)跋》諸藏書志所言“景泰本有鄭達(dá)序，目錄后有重增目錄，嘉靖刻本已將增目散入各卷中矣”全然不同；四、書后有元至正元年李本識(shí)。
綜上所述，此部《道園學(xué)古錄》是元建寧刻本無(wú)疑。不要說(shuō)明代即已難得一見(jiàn)的元刻本，既是明景泰翻刻本和明嘉靖刻本，有古籍拍賣的十余年來(lái)亦是從未得見(jiàn)。這就不得不讓我們對(duì)此部元建寧刻本倍加珍視。
金銅佛像：莊嚴(yán)沉靜 工藝精湛
秋拍將推出“色?無(wú)?！疸~佛像”和“悲智喜舍—臺(tái)灣遼樓居私人珍藏重要佛造像”兩個(gè)專場(chǎng)。專場(chǎng)以造像藝術(shù)的傳承發(fā)展與作品內(nèi)在價(jià)值為體系，推出不同年代、地域、風(fēng)格流派的精品。
臺(tái)灣遼樓居私人珍藏重要佛造像為本次拍賣一大亮點(diǎn)。30余件拍品均為藏家多年收藏結(jié)晶，藏品不僅品質(zhì)優(yōu)良，題材年份成系統(tǒng)，而且具有較高的宗教藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。專場(chǎng)涵蓋東北印度、克什米爾、西藏、尼伯爾、蒙古及中國(guó)宮廷等各種風(fēng)格的佛像，藏品之精，堪稱少見(jiàn)，呈現(xiàn)專注于經(jīng)典價(jià)值的收藏理念，對(duì)當(dāng)下佛像收藏市場(chǎng)起到良好引導(dǎo)。
專場(chǎng)最重要的一尊造像為“7-8世紀(jì) 斯瓦特釋迦牟尼”。造像工藝精湛，細(xì)節(jié)刻畫流暢。尤為鮮見(jiàn)的是，造像臺(tái)座中部鐫刻藏文銘文，意為“好的，精美的”。造像整體保持傳統(tǒng)模式，姿態(tài)平穩(wěn)和諧，造型古雅依舊，具有鮮明的斯瓦特佛教造像特征。此尊造像曾多次出版，學(xué)術(shù)價(jià)值顯著，對(duì)于研究早期喜馬拉雅藝術(shù)及佛造像藝術(shù)發(fā)展具有非常重要的意義。
油畫雕塑：立足經(jīng)典 展望未來(lái)
秋拍，油畫雕塑集經(jīng)典美術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)重要作品，推出“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)”專場(chǎng)，并繼續(xù)推出“小雅觀心——連環(huán)畫、宣傳畫、手稿”專場(chǎng)。
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)專場(chǎng)共推出130余件拍品，涵蓋油畫雕塑市場(chǎng)的各個(gè)主要版塊，每部分都有重要作品上拍。
經(jīng)典繪畫一直是翰海拍賣的主打板塊，此次亦有重磅作品推出?！堕g苗》創(chuàng)作于1963年，是張文新一生中最重要的作品，該作自面世起即受到廣泛關(guān)注，當(dāng)年曾在30多種報(bào)刊上發(fā)表和轉(zhuǎn)載。在政治空氣較為寬松的60年代初，《間苗》無(wú)論從畫風(fēng)還是題材上都代表一種大膽的突破和創(chuàng)新，為當(dāng)時(shí)畫壇帶來(lái)了一股清新的空氣。文革以后，《間苗》作為新中國(guó)美術(shù)史上的名作，曾多次在中國(guó)美術(shù)館的各種大型展覽中展出，亦曾出版發(fā)表過(guò)數(shù)十次之多。
《祖國(guó)來(lái)信》創(chuàng)作于1956年，是何孔德在馬訓(xùn)班的畢業(yè)創(chuàng)作。中央美術(shù)學(xué)院馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班是新中國(guó)美術(shù)史上影響最為深遠(yuǎn)的事件之一，活躍于50-70年代中國(guó)畫壇的油畫家大多受此影響。而很多50年代的名作即出自于馬訓(xùn)班的畢業(yè)創(chuàng)作展，《祖國(guó)來(lái)信》是其中最出色的作品之一。這個(gè)展覽上的大多數(shù)作品藏于中央美術(shù)學(xué)院，何孔德是其中少數(shù)來(lái)自學(xué)院體系之外的畫家，因此該作品才得以保留在民間。
專場(chǎng)還推出多件吳冠中作品，《抗英老人》、《帕里之晨》、《西南山村》三幅油畫均作于60年代初，出自同一藏家，該藏家為吳冠中先生早年同僚好友，其中《帕里之晨》在《吳冠中全集》出版。
寫實(shí)油畫雖源自西方，但在中國(guó)的傳播和發(fā)展也已歷百年。尤其西方自現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)以來(lái)逐漸將寫實(shí)繪畫邊緣化的今天，中國(guó)已成為全球?qū)憣?shí)繪畫最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。寫實(shí)繪畫也一直是中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)中的常青樹(shù)，尤其陳逸飛、王沂東等名家的作品，更是穩(wěn)步攀升。此次上拍的寫實(shí)繪畫精品有王沂東的《美麗鄉(xiāng)村》、陳逸飛的《提籠仕女》等。
當(dāng)代藝術(shù)作為中國(guó)油畫市場(chǎng)的主流一直受到包括國(guó)際市場(chǎng)在內(nèi)的廣泛關(guān)注，此次當(dāng)代藝術(shù)部分集中諸多佳作，非常值得期待。周春芽作于1999年的《紅石》是其同類題材中最精彩的作品，充分展示周春芽充滿才情的藝術(shù)風(fēng)格和高超的繪畫技巧。畫面充盈著沉穩(wěn)而華麗的氣質(zhì)，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼，堪稱周春芽一生中的巔峰之作。