中國藝術(shù)品市場在當代，相對于其他經(jīng)濟類市場的發(fā)展來說，還尚是一個正在建立與發(fā)展過程中的新興市場。面對與實物類經(jīng)濟市場的不同特質(zhì)，中國藝術(shù)品市場在新時期究竟有哪一些新的特征表現(xiàn)。

首先，雖然藝術(shù)品市場的核心仍是供需關(guān)系的矛盾與平衡，但供需更多地受非經(jīng)濟因素偏好的影響與支配，特別是藝術(shù)品市場對環(huán)境變化的敏感度很高，波動及隨機性因素對供需關(guān)系、甚或是市場狀態(tài)的影響較大。

所以我們在研究與分析中國藝術(shù)品市場的過程中，一定不能忽視與簡化這一基本的前提，也只有在這一前提下，我們才能真正地展開中國藝術(shù)品市場的一些個性化的特征，而不是以個性化的東西去掩蓋市場所應(yīng)有的共性特征。只有這樣，我們才能正確地認識、理解中國藝術(shù)品市場，也只有在這個基礎(chǔ)上，才能更好地發(fā)展中國藝術(shù)品市場。

其次，藝術(shù)品市場中的消費與實體經(jīng)濟市場中的消費特性存有差異，除相應(yīng)的投資特性外，精神消費與物質(zhì)消費的不同特性，從一個側(cè)面彰顯了藝術(shù)品市場與傳統(tǒng)意義上的商品類市場對消費的不同理解與解讀。

這種不同可以看作是藝術(shù)品市場的一種重要特質(zhì)與本色。可以說，對中國藝術(shù)品市場有關(guān)消費需求的研究是中國藝術(shù)品市場發(fā)展最為核心與敏感的部分，也是我們當下做得非常不夠的部分。具體來說，中國藝術(shù)品的消費有以下幾個特征：一是精神勞動的獨創(chuàng)性。藝術(shù)家的勞動是一種創(chuàng)造性的復(fù)雜的精神勞動，比起物質(zhì)生產(chǎn)勞動，具有更多的獨立性和自主性。二是精神產(chǎn)品生產(chǎn)的階段性。一般精神文化產(chǎn)品都具有精神內(nèi)容和物質(zhì)支撐兩重性，這是藝術(shù)品生產(chǎn)過程的階段性決定的。這兩個階段不同性質(zhì)的勞動過程，使藝術(shù)品的精神消費由觀念形態(tài)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)，亦即精神內(nèi)容和物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一。在這里，起決定作用的是前一階段的精神生產(chǎn)過程，因為決定藝術(shù)品本質(zhì)的不是它的物質(zhì)載體，而是它的思想內(nèi)容、審美價值和藝術(shù)水準。三是價值與價格的不統(tǒng)一性。物質(zhì)產(chǎn)品的價格是根據(jù)創(chuàng)造這一產(chǎn)品的使用價值所耗費的社會必要勞動時間所決定的，價值與價格相一致，這是商品經(jīng)濟等價交換的原則。精神產(chǎn)品則不然，它不可能像物質(zhì)產(chǎn)品那樣精確地計算社會必要勞動時間，價值與價格往往很難統(tǒng)一起來，因而藝術(shù)品就難于實現(xiàn)真正意義上的等價交換。不僅如此，由于文化傳統(tǒng)、藝術(shù)時尚、國民素質(zhì)等種種原因，精神文化產(chǎn)品的價值與價格還會出現(xiàn)背離甚至嚴重背離的情況。四是審美價值的永恒性。物質(zhì)產(chǎn)品的價值是由它的使用價值所決定的，表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)；而精神消費品即使常常也表現(xiàn)為物化形式，但它之所以能夠滿足消費者的精神審美需求不是物化形式本身，而是通過物化形式所表現(xiàn)出來的觀念性的東西，即它的審美價值。

第三，中國藝術(shù)品市場的高敏感性與脆弱性。

說其敏感性，主要是由于其離實物經(jīng)濟形態(tài)較遠，人們對其狀況及規(guī)律的把控始終處于一種信心不足的狀態(tài)，所以實物經(jīng)濟市場上揚，藝術(shù)品市場會表現(xiàn)出6~8個月的滯后期，而實物經(jīng)濟市場下跌，藝術(shù)品市場往往會應(yīng)聲而降，反映出較高的響應(yīng)性來。并且藝術(shù)品市場的脆弱性更多地來自市場規(guī)模不大以及市場化體系不健全等幾個方面。藝術(shù)品市場的這些表現(xiàn)，導(dǎo)致了當今中國藝術(shù)品市場發(fā)展過程中的種種問題與流弊，尤其是脆弱性的聚合與釋放的難以預(yù)知性。當然，可控性在這時就會是一個更加難以把握的問題，這是由中國藝術(shù)品市場的現(xiàn)狀所決定的。