《草履帖》與《人事帖》曾被認為“既不用法，亦不祈工，其神娓娓，意盡由止，亦造其妙。”的宋人行草書代表作品——它所代表的是一種別開生面的率意天真的藝術境界。曾紆的行草書介于蘇軾、米芾之間，是后來明代著名書論家董其昌所說的“蘇不蘇、米不米”的典型作品，也是宋代書法“尚意”的典范之作。然而，曾紆的《人事帖》卻是唯一沒有收藏在博物館里的重要名跡，在其回流拍賣前對此進行考證其意義十分重大。

一、允直知縣七哥是誰?

有關曾紆的記載，在《四庫全書總目提要》卷一百四十一·子部五十一，宋代王明清撰《揮麈前錄》·四卷(河南巡撫采進本)一條后記載，“王明清為王铚之子，曾紆之外孫，(曾)紆為曾布第十子，故是錄於(曾)布多溢美?！绷頁?jù)《宋史》和《宗圣志》記載：“(曾)紆，(曾)布四子，工詩詞，材高識明，博極書史，以文章翰墨風流蘊藉，為時名人，官至大中大夫?！逼鋵崳端膸焯嵋酚涊d有誤，曾紆是曾布的第四子，行十字，見下文的考證。那么，據(jù)此推論“久直知縣七哥”應當是曾鞏、曾布一代的兒子輩，行七字的人就是“七哥”。但與曾紆同輩者有廿八人，究竟誰是行七之人呢?

據(jù)《曾氏宗譜》(上海圖書館藏本)、《武城曾氏譜源》(江西省圖書館藏本)中記載曾布之父曾易占(989～1047)共有六子、廿八個孫子：長子曾曄、次子曾鞏(1019～1083)、三子曾牟、四子曾宰、五子曾布(1035～1107)、六子曾肇(1047～1107)。

長子曾曄，在《曾氏家譜》中寫作葉，曾鞏在其撰寫的《兄墓誌銘》中寫作曄：“君姓曾氏，諱曄，字茂叔，有智策，能辯説。”(《曾鞏集》卷四十六，人民文學出版社本，第624頁。)《武城曾氏家譜》中記載：曾葉，字子華，大中祥符二年已酉生，皇祐五年解試進士，知邳州。有二子，長子曾覺，次子曾黌，情況不詳。

唐宋八大文學家之一的曾鞏，行二，《宋史》有傳，曾鞏一系有族譜——《南豐曾氏二源族譜》(即曾鞏之上鑒公房系譜)中記載，曾鞏有三個兒子，長子曾綰，行十三，字公權，初授太平州司理，知隸州，贈正議大夫，嘉祐元年丙申生，大觀二年戊子歿，生有五子。次子曾綜，行十五，字仲文，嘉祐戊戌年生，隨父遷臨川，知楚州轉運使，京西判官。三子曾綱，行十廿八，字元禮，又字功立，初授承務師選舉，賜蟒衣魚袋，治平四年丁未生，宣和二年庚子歿。

曾牟，字子迪，嘉祐二年進士，初授衢州安仁縣令，遷臨川推官，天薦五年辛酉四月初十生，治平二年己巳五月初四歿。曾牟只有一子，曾維，行字多少不清楚?！赌县S縣志》記載，曾維，南豐人，沒有什么業(yè)績。

據(jù)曾鞏撰寫的《亡弟湘潭縣主簿子翊墓誌銘》中記載，曾宰，字子翊，嘉祐六年辛丑進士，官至湘潭主簿，生有四子，長子曾經(jīng)、次子曾綬、三子曾純、四子曾約。(見《曾鞏集》卷四十六，人民文學出版社本，第634頁。)

據(jù)上海圖書館藏的善本書《曾氏族譜》卷二之《南豐曾氏族源》中記載：曾布(1035～1107)，曾鞏異母三弟，字子宣，少時從二兄曾鞏學，嘉祐二年(1057)與曾鞏同登進士第。熙寧二年(1069)任開封府知府。經(jīng)韓維、王安石推薦，受宋神宗召見，三日中五遷官太子中允、崇政殿說書、集賢校理、判司農(nóng)寺、檢正中書五房。他積極支持和參與王安石領導的變法運動，與呂惠卿等共同制定并推行青苗、免役、農(nóng)田水利和保甲等新法，受到守舊派的種種阻撓。曾布為此上疏說：“陛下誠推赤心以待遇君子而厲其氣，奮威斷以屏斥小人而消其萌。使四方曉然，皆知主不可抗，法不可侮，則何為而不可，何欲不成哉?”深得神宗賞識，擢升為翰林學士兼三司使。后因論商賈之法，與王安石等不合，被貶官外放，歷任饒州(今江西波陽)、潭州(今湖南長沙)、廣州、桂州(今廣西桂林)等地方為官。元豐末年，遷翰林學士，轉戶部尚書，紹圣初年(1094)任承旨兼待讀，拜同知樞密院、進知院事。徽宗朝，以定策功出任宰相，打出“紹述”的旗號，主張調(diào)和新舊兩派，恢復新法，因與左丞相蔡京不合，又多次受貶外任，大觀元年(1107)卒于潤州(今江蘇鎮(zhèn)江市)，追贈觀文殿大學士、魯國公、謚文肅。有《曾公遺錄》(僅剩卷七、八、九三卷)殘卷傳世。曾布有十個兒子，長子曾綎、次子曾纓、三子曾繰、四子曾紆、五子曾絢、六子曾紱、七子曾絣、八子曾綽、九子曾(纟+聿)、十子曾緒。