市場化的前提是產(chǎn)業(yè)化，僅靠有限的藏家和美術(shù)館需求來推動藝術(shù)行業(yè)完成產(chǎn)業(yè)化和市場化是不現(xiàn)實的，只有藝術(shù)的平民化、消費化，才是藝術(shù)真正的市場化

我們現(xiàn)在談學(xué)術(shù)市場的定價機制，把它當(dāng)作一個很嚴(yán)肅的題目來討論。但從整個國民經(jīng)濟的角度去衡量，這實在是一個小得不起眼的市場，甚至抵不上萬科一年的樓盤銷售額。而且，由于人為制造的交易信息不對稱和客觀上的專業(yè)門檻，學(xué)術(shù)市場還基本處于一種自給自足、自娛自樂的“小農(nóng)經(jīng)濟”狀態(tài)，更多的表現(xiàn)為“交易”而非“市場的概念”。從這個意義上來說，現(xiàn)在把它當(dāng)作一個真正的“市場”來討論還為時尚早。

消費

市場不應(yīng)被漠

市場的前提是產(chǎn)業(yè)化，表現(xiàn)為從生產(chǎn)到消費，有充足的、層次各異的生產(chǎn)主體和消費需求以及豐富、完善的中間渠道；有明確的產(chǎn)業(yè)鏈條和上下游；標(biāo)準(zhǔn)化的評價體系和明確的交易規(guī)則。嚴(yán)格來講，我們現(xiàn)在所討論和關(guān)注的“藝術(shù)市場”其實只是藝術(shù)市場中的“學(xué)術(shù)市場”，這也是目前市場體量弱小，市場化不徹底的根本原因；而作為整個藝術(shù)市場的支撐基礎(chǔ)，潛力巨大的“消費市場”則一直處于被漠視的狀態(tài)，甚至被有意地排除于藝術(shù)市場之外。簡單來說，“學(xué)術(shù)市場”中所流通的是被學(xué)術(shù)認(rèn)可的，代表了時代的某種價值的藝術(shù)品，它們通常價格昂貴、以畫廊和拍賣行作為主要的流通渠道，被藏家或者美術(shù)館等收藏，通常具備相當(dāng)?shù)耐顿Y價值；“消費市場”中流通的主要是滿足普通家庭和市民階層日常審美和裝飾需求的“平價藝術(shù)品”，它們通常價格便宜，不強調(diào)學(xué)術(shù)價值。消費市場與學(xué)術(shù)市場共同組成了一個金字塔結(jié)構(gòu)的藝術(shù)市場基數(shù)巨大的以裝飾為目的的消費市場構(gòu)成了金字塔的底座，成為藝術(shù)市場產(chǎn)業(yè)化、市場化的基礎(chǔ)；而學(xué)術(shù)市場則移至塔尖。兩者的定價邏輯、交易制度等差異顯著卻并不存在明顯的鴻溝。

眼下針對藝術(shù)市場的研究，往往強調(diào)藝術(shù)市場的交易制度而忽視了藝術(shù)市場的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。其實，當(dāng)前藝術(shù)市場的很多交易制度層面的問題恰恰在于市場參與者人為地忽視了消費市場的存在（他們認(rèn)為“平價藝術(shù)品”根本就不是藝術(shù)），把處于金字塔尖的學(xué)術(shù)市場當(dāng)成了藝術(shù)市場的全部，單純地在學(xué)術(shù)市場中談投資、談定價，談市場化、金融化，談構(gòu)建學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。而這一切又都是學(xué)術(shù)市場根本不能獨自承載的。正如剛剛所提到的，學(xué)術(shù)市場現(xiàn)有問題的解決路徑其實已經(jīng)非常清晰：重點在于構(gòu)建中國當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；同時，提高整個市場中的藝術(shù)品的流通程度，使價格得以在足夠的交易中得到矯正，發(fā)揮市場的定價功能。而這兩者僅憑學(xué)術(shù)市場的自我進化幾乎不可能實現(xiàn)，都需要消費市場去支撐。在現(xiàn)有學(xué)術(shù)市場之外發(fā)展消費市場的意義在于：第一，它是藝術(shù)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)；第二，在產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)上，藝術(shù)品的流通程度大幅提高，使之能夠在活躍的交易中被市場化定價；第三，它為整個學(xué)術(shù)市場提供了學(xué)術(shù)來源。其實國內(nèi)已經(jīng)具備了這樣的產(chǎn)業(yè)化的準(zhǔn)備。普通市民階層對裝飾性藝術(shù)品的消費能力已經(jīng)達到了進入市場的門檻，而與此同時，每年從美院畢業(yè)的大量畢業(yè)生也為這個市場提供了充足的生產(chǎn)源頭。

平民

化才是真正的市場化

國內(nèi)相當(dāng)一部分人對藝術(shù)和藝術(shù)市場化的理解還停留在文藝復(fù)興時期，延襲美蒂奇家族等貴族收藏、消費的傳統(tǒng)模式，將藝術(shù)市場圈定為只有小眾和富人才能參加的游戲。

事實上，西方自工業(yè)革命之后，大量中產(chǎn)階級家庭的興起已經(jīng)徹底改變了藝術(shù)市場的規(guī)則和業(yè)態(tài)。藝術(shù)從精英主義中解放出來，成為一種商品，處于整個社會的市場循環(huán)之中；而藝術(shù)市場也因此能夠脫離宗教和貴族，轉(zhuǎn)而依靠新興中產(chǎn)階級的消費，在一個市場化的環(huán)境中變得更加地自由和開放。尤其是互聯(lián)網(wǎng)革命之后，藝術(shù)更是從高高在上的光環(huán)和拒人千里的姿態(tài)中走下來，以親切而又出離的方式融入更加普通的市民階層的日常生活中。

中國自90年代以來，在當(dāng)時的政治和經(jīng)濟改革背景下，作為市場經(jīng)濟先鋒的“92派”引入畫廊和拍賣制度是藝術(shù)開始市場化的最早嘗試，但是這樣的市場化顯然是不徹底的。只有藝術(shù)的平民化、消費化，才是藝術(shù)真正的市場化。

對于任何一個行業(yè)來說，市場化的前提是產(chǎn)業(yè)化。產(chǎn)業(yè)化首先必須基于巨量的消費需求以及生產(chǎn)者的自由進出而不是人為篩選。僅靠有限的藏家和美術(shù)館需求來推動藝術(shù)行業(yè)完成產(chǎn)業(yè)化和市場化是不現(xiàn)實的；同樣的，僅靠畫廊和拍賣行篩選出來的有限的藝術(shù)家來完成藝術(shù)行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化和市場化也是天方夜譚。

化的定價機制如何實現(xiàn)

消費市場中，“平價藝術(shù)品”得以不依賴畫廊等藝術(shù)機構(gòu)的人為篩選，直接通過市場的方式進入到普通的消費者手中。而對“平價藝術(shù)品”的巨量消費需求將使得整個藝術(shù)市場的流通程度大幅提高。在這個過程中，大量的交易樣本能夠為消費市場中各種類型的藝術(shù)品提供市場化的定價參考，最終形成市場化的定價體系。因此，所謂的“平價”并非人為定價，而在于這些藝術(shù)品被作為裝飾性消費品，在市場流通的過程中被市場化定價，可以預(yù)計，這樣的價格必定是“平價”的。

另一方面，消費市場中的某些“平價藝術(shù)品”因為供需懸殊，其結(jié)果很可能是并不平價。它們實際上在整個藝術(shù)市場的金字塔中占據(jù)著中間偏上的位置。因為消費市場和學(xué)術(shù)市場之間并沒有明顯的鴻溝，所以這些因消費市場而催生的不平價的“平價藝術(shù)品”有機會被賦予某些學(xué)術(shù)價值或者因為被藏家收藏而擊穿學(xué)術(shù)門檻，得到學(xué)術(shù)市場的承認(rèn)。所以，消費市場的大量交易樣本得以通過這樣的中介，幫助評估學(xué)術(shù)市場中那些不太具有學(xué)術(shù)價值的藝術(shù)品的價格，從而在一定程度上矯正學(xué)術(shù)市場的價格體系。

至此，藝術(shù)市場能夠在總體上擺脫以比價為主要定價手段的人為定價模式，通過整個市場的自由交易，形成一套市場化的定價機制。

學(xué)術(shù)

標(biāo)準(zhǔn)的來源

不基于整個藝術(shù)市場的實際交易，僅憑人為判斷，難以篩選出真正具有學(xué)術(shù)價值的藝術(shù)品進入學(xué)術(shù)市場中參與競爭。但這正是目前學(xué)術(shù)市場的現(xiàn)狀。

消費市場的進入通道更加自由、藝術(shù)品類型更加多元、基礎(chǔ)也更加穩(wěn)固。消費市場的興起不僅能夠催生市場化的定價機制，而且訓(xùn)練了普通公眾的審美能力和審美習(xí)慣。長期以來，由于審美經(jīng)驗的缺失，普通民眾在面對藝術(shù)的時候，第一反應(yīng)是看不懂，更不敢妄加評論。逐漸地，藝術(shù)的解釋權(quán)、欣賞權(quán)轉(zhuǎn)移到少部分人的手里，被視為只有少數(shù)人才能懂的，高高在上的、神秘的東西。在這個基礎(chǔ)上興起的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也因此與普通的市民階層更加地隔膜，成為某個圈子里的“黑話”。

事實上，剛剛所說的不平價的“平價藝術(shù)品”體現(xiàn)了公眾審美對于學(xué)術(shù)市場的干預(yù)。學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不是永恒真理，更不屬于某些人，它的產(chǎn)生是時代的。所以，當(dāng)普通市民階層參與到藝術(shù)審美中去的時候，藝術(shù)不再是某一部分人的藝術(shù)，學(xué)術(shù)也不再是一小部分人所掌握的真理。學(xué)術(shù)得以在一個民主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，最終被提煉，并得到認(rèn)同。

因此，只有在藝術(shù)市場（包括了學(xué)術(shù)、消費兩個市場）整體市場化的基礎(chǔ)上，催生的學(xué)術(shù)評價體系才是可信的。而沒有消費市場、也就不可能產(chǎn)生真正的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

總而言之，構(gòu)建消費市場，并打通這兩個市場的價值在于以此作為整個藝術(shù)市場的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。未來的藝術(shù)市場需要圍繞一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈條重新安排現(xiàn)有業(yè)態(tài)的位置和功能，并在金融的協(xié)助下，建立起公開、自由的藝術(shù)市場。否則信心永遠無法建立，而藝術(shù)市場也終難走出周期性的循環(huán)。所以，消費市場的興起，所治愈的將不僅僅是當(dāng)下藝術(shù)市場交易體系的頑疾。

因此，政策層面的當(dāng)務(wù)之急并不僅僅是扶持一級市場，而是鼓勵社會力量參與消費市場，以此堅固市場的支撐力量。從這個意義上講，不可否認(rèn)，未來總會有幾家經(jīng)營得非常好的畫廊，但是作為一個整體，畫廊在未來一段時間仍然不會走在正確的路上。

更為重要的是，西方藝術(shù)市場催生了以畫廊、拍賣行、博覽會為代表的市場制度設(shè)計。而不同于西方藝術(shù)市場的發(fā)展路徑，國內(nèi)消費市場在崛起同時伴隨著大量的進場資本和信息時代的互聯(lián)網(wǎng)革命?？梢灶A(yù)見的是，在藝術(shù)市場化的過程中，諸如平價藝術(shù)品電商、文交所等新興的中間渠道和平臺有可能占據(jù)重要位置，成為我國藝術(shù)市場獨有的制度創(chuàng)新。為世界的藝術(shù)市場提供經(jīng)驗。而另一方面，在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)剛剛起步的時候，對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈條的投資和布局將使進場資本在未來收獲頗豐的利潤。