把展覽管理體系分解為“二級項(xiàng)目”，香港收藏品展覽運(yùn)作機(jī)制獨(dú)到

冰凍三尺非一日之寒，香港即使面臨大型“紀(jì)念展”，也能在短時(shí)間內(nèi)集結(jié)如此海量、吻合策展主題的收藏珍品，這與當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的收藏管理機(jī)制不無關(guān)系。如香港藝術(shù)館“虛白齋”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人區(qū)碧鴻所透露的那樣，香港藝術(shù)館早前便與本土藝術(shù)家、收藏家建立了較密切的合作機(jī)制，先是藝術(shù)館策辦一些個(gè)人化、微型化的展覽，讓藝術(shù)家和收藏家獲得“曝光”機(jī)會，而他們的重要作品亦往往借此收錄為藝術(shù)館的館藏。而策展活動(dòng)的高頻推進(jìn)，也讓收藏家們不斷慷慨地獻(xiàn)出“寶貝”，便為啟動(dòng)“收藏五十年”系列展覽醞釀了藏品基礎(chǔ)。

目前，與香港的“城市屬性”相關(guān)聯(lián)的展品，大致可以分為以下門類——名人名家在香港本土的作品和墨寶、19世紀(jì)末因國際貿(mào)易而“中轉(zhuǎn)”到香港的瓷器和文物、反映香港某個(gè)歷史階段風(fēng)土人情的風(fēng)景畫或?qū)懮髌?、收藏家以某個(gè)主題(茶文化、戲劇文化、寶鑒文化)整合梳理的藏品體系等等。而香港藝術(shù)館獨(dú)特的 “二級助理館長”機(jī)制，則將龐大的收藏展品凝合為一個(gè)大型展覽或藝術(shù)活動(dòng)，又再度分解成一個(gè)個(gè)局部的“項(xiàng)目”以分層管理。譬如，這次“收藏五十年”系列展覽，就分化成“服務(wù)推廣”、“現(xiàn)代藝術(shù)”、“虛白齋”、“歷史繪畫”、“教育”等數(shù)個(gè)項(xiàng)目小組。各個(gè)“二級助理館長”分別擔(dān)任枝節(jié)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，進(jìn)行資源調(diào)度、展品整理等各項(xiàng)工作。原來，即使在藝術(shù)領(lǐng)域，管理操作亦可如“螺絲釘”般細(xì)化分層，流水線式的運(yùn)作程序，確保某個(gè)環(huán)節(jié)都高度專業(yè)化。

而“文物修復(fù)小組”的建立，更延長了展品的“壽命”，文物保存年限的延伸，亦讓香港為未來舉辦時(shí)間跨度更長的大型收藏活動(dòng)積蓄了后勁。香港收藏“歷史繪畫”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人陳素芳透露：“文物修復(fù)小組會使用高科技手段(如溫室、冷藏、光線護(hù)理)對珍貴藏品進(jìn)行維護(hù)，而很多‘年久失修’的物件，也會根據(jù)展物的損毀程度做一些針對性的保育、修復(fù)工作。”而一件新展品收入館藏后，馬上便會有相關(guān)的理論研究力量介入，將實(shí)物憑證納入理論體系，疊砌、補(bǔ)充香港的文化史。

而“超前”的收藏品位也是香港收藏界的另一亮點(diǎn)。近年來，香港收藏家、藝術(shù)館、博物館不再將眼光鎖定在“古物”、“故紙堆”上，當(dāng)代藝術(shù)品、多媒體創(chuàng)作品等也被吸收進(jìn)來。譬如，香港文化博物館將不少資深設(shè)計(jì)師的作品收錄，包括海報(bào)、包裝設(shè)計(jì)、徽號、機(jī)構(gòu)形象、刊物和宣傳單等多媒體視覺元素在內(nèi)的“展品”，是用于銘記21世紀(jì)10年代這個(gè)歷史時(shí)段的藝術(shù)坐標(biāo)。此外，一些收藏展品還被高科技演繹出“立體化”效果，如利用數(shù)碼技術(shù)和多媒體技術(shù)，將奇幻的虛擬世界，化成3D時(shí)空實(shí)體。收藏不再是歷史的回眸，更是對未來的展望。

50年收藏故事呈現(xiàn)了一個(gè)“文藝范”版本的香港

“收藏五十年”系列展覽，呈現(xiàn)出的是一個(gè)歷史的香港、陌生的香港。那些藏品所指向的，沒有一星半點(diǎn)香港的經(jīng)濟(jì)成就，“國際”、“都市”、“發(fā)財(cái)”這些摻著銅臭的關(guān)鍵詞，竟然被包羅萬象的展品陣容有意無意地略去了!50個(gè)香港收藏家的人和事，50年“有物為證”的香港風(fēng)土人情，向人們展現(xiàn)著一個(gè)“文藝范”版本的香港，而不是財(cái)大氣粗的賺錢圣地。

作為旁觀者，香港資深藝術(shù)推廣人賈士奇認(rèn)為香港正在用“收藏”重建自己的文化名片?！罢f到‘底蘊(yùn)’一詞，往往是指一個(gè)城市的文化儲量——它可以是具有遠(yuǎn)古風(fēng)情的建筑、街道，亦可以是某些約定俗成的風(fēng)土習(xí)慣，但更大量的部分應(yīng)是分散于千家萬戶、化為香港日常生活物件，或成為某個(gè)港人私人財(cái)物的‘收藏品’。但這些‘藏品’亦應(yīng)由專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行理性化、細(xì)分化、科學(xué)化的梳理，從而歸納、指向某個(gè)地域性文化觀念?！辟Z士奇所言非虛，將來后人提及“歷史繪畫”、“晚清外銷畫”、“虛白齋”、“當(dāng)代藝術(shù)收藏”等文藝界的重要關(guān)鍵詞時(shí)，香港人亦可以有足夠的底氣一拍胸脯：“本港正是上述文化種類、產(chǎn)物最重要的源頭之一?！睙o論是遠(yuǎn)去的文化遺產(chǎn)，或是即將開辟的文化收藏新領(lǐng)域，都將是鍍刻在香港文化名片上的新標(biāo)簽、新印記。

長沙灣，一個(gè)剝?nèi)チ私鹑诜比A外衣的實(shí)在香港

會在長沙灣下車的大部分都該是本土港人，這里沒有大型的SHOPPING MALL，沒有耀眼的風(fēng)景，這里甚至沒有高樓林立，不是那個(gè)精英薈萃、國際化的香港。這里有的只是一棟棟屋邨，一間間市井味十足的茶餐廳、燒臘鋪，它與中環(huán)并存并立，儼然是個(gè)剝?nèi)チ私鹑诜比A外衣的實(shí)在香港。

荃灣線上的長沙灣人流不多，站臺一樣以紅色為主，令人意外的是2002年12月港鐵集團(tuán)就邀請香港本土藝術(shù)家萬里子在這個(gè)并不為大多數(shù)游客所知的香港創(chuàng)作了巨幅陶瓷畫。

名為《茶壺、碗、杯及匙》的畫作相當(dāng)寫實(shí)，真的用茶壺、茶碗、茶杯和茶匙試圖去營造一種廚房碗柜獨(dú)有的輕松與協(xié)調(diào)，反映長沙灣住宅區(qū)的自然環(huán)境。

因陶瓷畫尺寸巨大，所以畫中的茶壺、茶杯和茶匙等物品也擁有超大比例，吸引人們關(guān)注日常生活用品通常被忽略的重要性。這些物品雖然外觀簡單樸素，卻潛在著豐富多彩的格調(diào)和情趣。各件物品由多塊瓷磚組成，自成一體，十分抽象，但是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，卻構(gòu)成了相互關(guān)聯(lián)的整體。

或許下次應(yīng)該去長沙灣站臺走走，去感受下屬于香港本身的煙火氣。