2013年6月13日下午，北京傳是2013年春季拍賣會(huì)預(yù)展在北京富力萬麗酒店開啟，此次拍賣分為中國書畫、管領(lǐng)風(fēng)騷——近現(xiàn)代文化名人墨跡、中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、古董珍玩、翠擇天工——珠寶翡翠、美術(shù)文獻(xiàn)六大專場(chǎng)，展出共計(jì)1900余件精品，為即將復(fù)蘇的內(nèi)地拍賣市場(chǎng)做出詮釋。

中國書畫專場(chǎng)——翰墨姻緣部分拍品一覽

此次中國書畫專場(chǎng)篩選名家經(jīng)典力作，共計(jì)509余件作品，總標(biāo)的估價(jià)逾2億元人民幣。

　　在近現(xiàn)代中國書畫專題中，《玉蘭壽石圖》花鳥立軸盡伯年所能，描繪玉蘭奇石，寓意吉祥、為人喜聞樂見的物象。筆墨簡逸放縱，勾勒點(diǎn)染交替互用，設(shè)色明凈淡雅，富有巧趣。 于枝頭小鳥的翅膀上最顯眼的色彩施于最重要的部位，使色彩為表現(xiàn)主題服務(wù)。在章法布局上，主從、疏密、賓主等關(guān)系井然有序。鳥的抑揚(yáng)，花的起伏，葉的虛實(shí)，景的陪襯，都是經(jīng)過統(tǒng)一經(jīng)營的整體，達(dá)到了內(nèi)容和形式美感的高度統(tǒng)一。任伯年善于以多種藝術(shù)手段處理畫面意境，不為畫壇流風(fēng)所困，不因襲模仿，不固步自封，故能在晚清的畫壇上別樹一幟。

　　張大千1938年所作《高士聽泉圖》。1938年，張大千40歲。當(dāng)時(shí)，駐北平日本司令部多次派漢奸勸張大千出任偽職，大師推諉不從，化裝逃出北平，輾轉(zhuǎn)上海、香港，入桂林途中會(huì)見徐悲鴻，最后隱居青城山上清宮。而此圖中畫的正是一位儒雅的先生安靜的站在巖石之上，雙手背于身后，頷首微微前傾，欣賞著一簾仿佛從天際落下的瀑布。參天古松嵌入云端，濃密高遠(yuǎn)。隱約中，依稀可見古松后的巖壁，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，猶如刀刻，似乎是那從天而降的隕石，深深的進(jìn)入大地，厚重又有棱角。山中的水沖刷著巖石，一道道流淌在頑石之間，不急不湍，清澈見底。古松，峰巒、溪谷經(jīng)過巧妙的安排，又給此景增加了一股仙風(fēng)。離開喧嘩的鬧市，擁抱大自然，同時(shí)將這純凈的美景收集到畫作當(dāng)中。松拍與巖泉融為一體，體現(xiàn)出張大千道骨仙風(fēng)，崇尚樸素自然的風(fēng)格。

　　黃賓虹《勾漏山圖》于上世紀(jì)四十年代后期，黃賓虹居于北京時(shí)所作，處于黃賓虹完成藝術(shù)轉(zhuǎn)變的高峰期，取常見的“一河兩岸”式構(gòu)圖：近景是平緩的丘陵，上生高樹，蓊蓊郁郁，蔥蘢的林木之間，房舍參差，內(nèi)有高士，坐觀林趣。林木后，江水靜靜流淌，江岸之上，青山疊疊，而錯(cuò)落的淡墨遠(yuǎn)山，則將畫面推向高遠(yuǎn)。在王伯敏先生提拔中，言及此畫成后未署名款，及南遷杭州，方補(bǔ)書款，并于圖之上部稍“補(bǔ)筆添色”，一幅之內(nèi)，得觀風(fēng)格變異，亦屬一緣。

齊白石 水族圖 水墨紙本立軸 102×34cm

白石老人曾云：“余六十年來畫魚蝦之功夫若磨劍”。白石畫蝦跟其生活經(jīng)歷有很大關(guān)系。白石湖南故居旁有星斗塘，盛產(chǎn)魚蝦。白石詩云：“塘里無魚蝦自奇，也從荷葉戲東西。寫生我懶求形似，不厭名聲到老低。”在北京生活時(shí)也養(yǎng)蝦觀察其游動(dòng)行為。白石畫蝦也隨著時(shí)間的推移，得到提煉和升華。陳半丁曾說“老齊惟有寫魚蝦，確確是雪個(gè)脫胎，雖足跡未周，神乎見奇，至美矣。”齊白石的水族畫，總是在畫面的空白處給觀者留下了無窮的審美空間，他筆下的魚蝦蛙蟹雖妙得天成，但總是透出一種平實(shí)、自然、樸質(zhì)的氣息。觀此水族立軸，構(gòu)圖新穎，筆致工穩(wěn)，墨色如意。 白石老人畫蝦靈動(dòng)如生，蟹殼三筆質(zhì)感十足，各種水族筆法不同而各有趣味，此作可謂寫意水族之范本。他早年以青藤、八大、李復(fù)堂等先賢前輩為師，后實(shí)際觀察寫生，逐漸掌握了蝦、蟹的結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)的要領(lǐng)，開始領(lǐng)悟到寫生與筆墨結(jié)合的奧妙。七十歲之后畫蝦已臻爐火純青的境界，筆墨法則返璞歸真，簡練又生趣奕奕，形神具備。此幅作品蝦群、螃蟹齊聚，它們神態(tài)和行為各不相同，這是源于他對(duì)生活的細(xì)心觀察，墨色清秀淡雅，把蝦的透明、蟹殼的堅(jiān)硬形成對(duì)比，充分體現(xiàn)了白石老人作畫在“似與不似之間”的精神要求。

本場(chǎng)中國書畫的當(dāng)代水墨專題中，精品之作有盧沉的《杜甫像》與周思聰?shù)摹断膱D》。盧沉給“詩圣”杜甫造像上題識(shí)：“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！倍殴げ康膽n民、哀民生之多艱的形象躍然于紙。雖曰不經(jīng)意之筆，而畫家以赤忱的內(nèi)心刻畫出的人物卻已然定格，鮮明的形象，傲然的骨態(tài)描繪出了杜甫“安得廣廈”的希冀，以及作為一名知識(shí)分子的堅(jiān)守，點(diǎn)景的蘆葦蕩仿似杜甫詩意中的背景交待：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！闭麖堊髌沸≈幸姶螅m為昔年不經(jīng)意之作，缺也值得寶藏!

盧沉和周思聰是20世紀(jì)晚期中國畫壇最具影響力的藝術(shù)伉儷。兩位先生的創(chuàng)作，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)兼容并蓄、勇于開新，融傳統(tǒng)境界、時(shí)代精神于一體，以獨(dú)特的生命感悟?yàn)楫?dāng)代中國畫史貢獻(xiàn)了諸多經(jīng)典作品?！八麄兪切轮袊囵B(yǎng)出來的最有才能、最富創(chuàng)造精神的國畫家。他們師承20世紀(jì)中國畫人物大師蔣兆和、葉淺予，在發(fā)揚(yáng)中國畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收西畫的造型經(jīng)驗(yàn)，面向生活、重視寫生，探索表現(xiàn)語言新途徑。”評(píng)論家邵大箴如是說。