中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)專場(chǎng)——經(jīng)典重獻(xiàn)

　　《太行秋色》 是吳冠中于1972年在西柏坡所作。吳冠中離開西柏坡時(shí)，為了感謝陪同他的一位同志，讓其挑一幅作品作為紀(jì)念，可偏偏挑上了這幅，他忍痛作為了留念。

1972年，正值政治運(yùn)動(dòng)中期，主題性創(chuàng)作是每位畫家不可回避的問題，對(duì)于吳冠中這位堅(jiān)守藝術(shù)真蒂的藝術(shù)家來說，是一種苦悶和無奈。恰逢帶學(xué)生到河北李村某部隊(duì)勞動(dòng)鍛煉，有機(jī)會(huì)走到了農(nóng)家、走入了生活，讓吳冠中又回到了那久違的熱土中。

《太行秋色》 是典型的太行景色，表現(xiàn)的酸棗樹和其它植物，在畫家的筆下，它們時(shí)而交織在一起，時(shí)而又各自釋放，這些無聲的植物讓畫家表現(xiàn)的極富生機(jī)，將那蘊(yùn)藏著競(jìng)相生長(zhǎng)的力量表現(xiàn)的淋漓盡致，其實(shí)這也是畫家內(nèi)心的一種表現(xiàn)。

從技巧上，可以說是吳冠中的一幅力作，他那獨(dú)特的風(fēng)格在畫中得以充分體現(xiàn)。色調(diào)統(tǒng)一而又豐富，橫排的用筆，將樹枝表現(xiàn)的沉澀蒼勁，樹梢的走向富有鋼絲般的彈性。錯(cuò)落中有交待，粗壯中有游絲，蒼勁中有小嫩色，猶如一曲交響樂豐滿而動(dòng)聽。

陳逸飛《微醺》年代：2000年布面油彩

陳逸飛與《微醺》的三次情緣

上世紀(jì)90年代初，陳逸飛離開美國(guó)回國(guó)創(chuàng)作。在這一階段中，陳逸飛創(chuàng)作出“海上舊夢(mèng)系列”、“西藏系列”并開始與電影等其它藝術(shù)媒介發(fā)生接觸。海上舊夢(mèng)系列作品和電影《海上舊夢(mèng)》是這一階段中最重要和成功的嘗試?！段Ⅴ浮氛呛Ｉ吓f夢(mèng)系列中最為重要的一件。

《微醺》的創(chuàng)作，就目前所知共有三件異體畫，尺寸各自不同，畫面雖然基本類似但也稍有變化。第一件也稱《醉美人》，尺寸為 152×3800px；第二件《微醺》曾經(jīng)在北京傳是成功拍出552萬元的高價(jià)，它的尺寸是180*4500px；第三件，也就是本屆拍賣北京傳是征集到的《微醺》，尺寸是150*3650px。

在油畫家的創(chuàng)作習(xí)慣中，相同畫面的異體畫極少出現(xiàn)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象往往是出于幾種原因：１、出于政治需要，重要作品往往被要求重復(fù)創(chuàng)作，以滿足展示的需求。這一情況在紅色時(shí)期較多出現(xiàn)，比如董希文著名的《開國(guó)大典》等。２、原作被國(guó)家機(jī)構(gòu)收藏，而藝術(shù)家自己舍不得，所以再創(chuàng)作一張自藏。這種情況在老一輩油畫家身上也頻頻出現(xiàn)，比如馮法祀《劉胡蘭》、潘嘉俊《我是海燕》等等。３、藝術(shù)家覺得一件創(chuàng)作從構(gòu)圖到畫面均十分滿意，在經(jīng)過微調(diào)之后再次創(chuàng)作一件。

陳逸飛的《微醺》應(yīng)當(dāng)屬于第三種情況。三幅畫面中，古裝仕女的姿勢(shì)均為斜倚在圈椅中，但第二張作品的左上角添加了一只空蕩的鳥籠，在第三張的畫面中，鳥籠又被去掉了。

這一細(xì)節(jié)非常恰當(dāng)?shù)仫@示出陳逸飛對(duì)畫面情節(jié)中人物情緒的把握和調(diào)整。添加鳥籠應(yīng)當(dāng)是出于畫面重心的需要，在左上角的暗影之中添加了一個(gè)鳥籠，使得幽暗的部分增添了一個(gè)層次。但同時(shí)由此帶來的，確是使畫面的視覺中心，被人為地從仕女微醺的表情分散到了別處，造成了中心不集中的后果。而且，鳥籠中空空蕩蕩沒有生物，與喝醉的仕女相對(duì)無言，畫面的氣質(zhì)便多了一份凄涼而不再是一場(chǎng)詩意生活中怡然自得的小醉。因此，在第三次創(chuàng)作中，鳥籠又被去掉了。本次的拍品《微醺》，是陳逸飛海上舊夢(mèng)系列創(chuàng)作中最受重視的一件，正是通過這件作品的思考，奠定了這一系列溫暖而懷舊的幾本情調(diào)。

郭潤(rùn)文《有橡皮樹的畫室》年代：1990年布面油彩

《有橡皮樹的畫室》完成于1990年。同一時(shí)期郭潤(rùn)文創(chuàng)作了一系列以畫室作為背景的女人體作品，這張的特殊之處在于人物的雙臂并沒有像其他作品那樣自然垂下至身前，而是一手扶著椅背，另一手?jǐn)R在后腰上。這一姿態(tài)增加了人體在室內(nèi)光線照射下的變化，更好地凸顯出空間、體積、明暗、肌理等問題，是十分巧妙的設(shè)計(jì)。畫面背景處理得概括而精簡(jiǎn)，襯托出女人體微妙的體積變化與光滑細(xì)膩的皮膚質(zhì)感。整體色調(diào)柔和，明暗過渡自然，人物表情朦朧隱晦，而身體則似乎被畫家賦予了獨(dú)立言說的權(quán)利。畫幅籠罩在一股淡淡的懷舊憂郁中，透著靜穆與典雅，體現(xiàn)了一種令人著迷的女性氣質(zhì)。

郭潤(rùn)文是中國(guó)寫實(shí)畫派的代表人物之一，女人體在他的創(chuàng)作中占有很重要的位置。在這幅《有橡皮樹的畫室》里，人體以側(cè)面依坐構(gòu)圖呈現(xiàn)，強(qiáng)烈的雕塑感下流露出溫?zé)岬募∧w觸感。光線從畫面的右上方照進(jìn)來，灑在女人的身體上，郭潤(rùn)文用細(xì)膩的筆法捕捉到了光線細(xì)微的變換，光線在這一瞬間被凝固在畫面之上了，我們能感受到那溫柔的節(jié)奏和感動(dòng)。椅子上襯布的擺放和人物動(dòng)態(tài)的定格，為整個(gè)畫面營(yíng)造出一種古典的風(fēng)尚。

郭潤(rùn)文的創(chuàng)作往往關(guān)注人的情感與生活，崇尚真切與自然，強(qiáng)調(diào)人文與理性精神。精致的畫面語境和繁復(fù)的制作技術(shù)是郭潤(rùn)文作品的重要特征。謹(jǐn)嚴(yán)的油畫制作程序使得郭氏創(chuàng)作非常費(fèi)時(shí)耗力。郭潤(rùn)文曾經(jīng)提出：“我們需要新的經(jīng)典!”他正是以一種探索的精神在尋求一種新的經(jīng)典，也在成就他自己的繪畫語言。

郭潤(rùn)文的作品竭力打破過去、現(xiàn)在、未來的界限，展示詩意般的世界，使過去和未來作為回憶或預(yù)感進(jìn)入當(dāng)下生存之中，以至與世間生活聯(lián)系在一起，而不乏引向現(xiàn)實(shí)的人間聯(lián)想。畫家不只是為了使對(duì)像呈現(xiàn)出生活化的特征，也不僅僅是為了純粹地記錄過去的經(jīng)驗(yàn)片段。他的人物作品并是把他所創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)人物的長(zhǎng)相、精神氣質(zhì)惟妙惟肖地畫出來，而是借用真實(shí)的人物來體現(xiàn)畫家內(nèi)心深處所積壓的一種‘感覺’，這種‘感覺’是外界刺激所造成的，但沒有一個(gè)很具體的‘輪廓’，只能說同‘虛幻’、‘神秘’、‘恐慌’、‘希望’能聯(lián)系起來。郭潤(rùn)文的創(chuàng)作漸蛻浮華，更加趨于理性和寧靜，試圖以一種理想主義的構(gòu)架，于煩囂的塵世中為觀看者在視覺上營(yíng)建一個(gè)詩意的、安寧的心靈空間。

龐茂琨《細(xì)語之五》年代：2011年

平靜、內(nèi)斂而略帶傷感的氣氛，精致、周到的技法表現(xiàn)，這是眾人對(duì)龐茂琨女性表現(xiàn)的初步印象。只是，隨著觀看的深入，畫面帶來的是越來越強(qiáng)烈的不真實(shí)感——畫面越寫實(shí)、氣氛越內(nèi)斂；情境越荒誕、越具戲劇性；表現(xiàn)越精致，內(nèi)里越寂寥。龐茂琨《穿藍(lán)裙子的女孩》中創(chuàng)造的女性形象可以看作是“自我觀看”與自我展示“被看欲望”的混合體。畫面中的形象在自我觀看、自我欣賞；另一方面，整個(gè)畫面又構(gòu)成一個(gè)隱秘的空間，吸引觀者的目光。

藝術(shù)家認(rèn)為，常態(tài)的美好使人類的精神生活顯得平庸。龐茂琨在他的畫面中，引發(fā)受眾提出問題，從社會(huì)學(xué)的角度提供研究的案例，讓繪畫不僅僅只是回憶和審美，所以，他開始重新寓意人物形象，重新假設(shè)空間，重新定義他對(duì)文化的理解，把傳統(tǒng)技藝的油畫與繪畫中的觀念重新闡釋，雖然他并沒有拋棄自己嫻熟的技巧，但他強(qiáng)調(diào)用技藝獲得解脫，從而加強(qiáng)了作品中的隱喻。

在他的人物畫面前，我們看到的處于安寧、肅穆狀態(tài)下的人物狀態(tài)，但是，體驗(yàn)到的都是一種難以言狀的憂愁和哀傷。處于繁鬧的世界中，在欣賞龐茂琨的畫幅時(shí)，我們能得到某種精神慰藉，然而那只是暫時(shí)的滿足，那只是夢(mèng)幻的存在。不過，即使是充滿著生命活力的這些男男女女，還有我們每個(gè)人，何嘗不是在宇宙中極為短暫的“現(xiàn)象”和“存在”？這是這些男女人物的哀愁，還是畫家出自于形而思考的一種內(nèi)心情緒？如果用龐茂琨自己的話來解釋畫家“內(nèi)心的真實(shí)與客觀的真實(shí)是同一種真實(shí)”，那么我們深深體驗(yàn)到這位既對(duì)西洋古典文明如癡如醉，又對(duì)中國(guó)古代老莊哲學(xué)深感興趣的畫家，在這復(fù)雜多變的中國(guó)大文化環(huán)境中的深沉思考。