構(gòu)成近期作品的因素，除了歷史和現(xiàn)實(shí)所賦予我們的複雜心理外，直接的靈感來源出自私人家藏的舊照片，以及中國(guó)大街上隨處可見的“碳精素描畫像”。我無法說清楚些經(jīng)過精心修飾后的舊照片究竟觸動(dòng)了自己心靈深處的哪一根神經(jīng)，它們使我浮想聯(lián)翩，愛不釋手。也許正因?yàn)樘幵诮裉斓臅r(shí)代中這些舊照片已不僅僅給人某種懷舊心理的滿足感，也許它們所呈現(xiàn)出的某種單純直接而又充滿了某種虛幻的視覺語(yǔ)言方式，驗(yàn)證了我對(duì)高深莫測(cè)的樣式主義以及虛夸的浪漫主義的厭棄心理?同時(shí)，舊照片和碳精畫像一類的圖示語(yǔ)言，體現(xiàn)出我非常熟悉而又曾經(jīng)不屑一顧的東西，其中包含著中國(guó)普通人長(zhǎng)期以來所特有的某種審美追求，比如模糊個(gè)性而強(qiáng)調(diào)共性，含蓄，中性而又充滿詩(shī)意的審美特性等等。
——張曉剛
張曉剛 (B.1958) 血緣——大家庭· 戴軍帽的男青年 1999 年 布面油畫
190 × 150 cm 估價(jià)： RMB 5,500,000 - 6,500,000
簽名：張曉剛 Zhang Xiaogang 1999
張曉剛程度玉林路工作室
《戴軍帽的男青年》創(chuàng)作于1999年，是該系列作品中罕見的大尺幅佳作。畫面中，張曉剛將家庭照片的題材進(jìn)行延伸，形成了獨(dú)立的男子像肖。畫中的年輕男子身著標(biāo)志性的中山裝，從他挺直的脖頸可以看出其依然維持了《血緣—大家庭》系列中常見的機(jī)械性坐姿。畫中人物這種“刻意的端莊”姿勢(shì)顯示出了強(qiáng)烈的自我約束力，進(jìn)而隱喻其在現(xiàn)實(shí)生活中屈從于各種規(guī)范、制度，不得不壓抑自己的個(gè)性與熱情，而這或許這就是使人物黯然，使人生褪色的原因。男子神情憂傷，目光斜視，虹膜與瞳孔漆黑一片，目光縹緲而略帶驚恐，似乎若有所思，又似乎空無一物。通過這一藝術(shù)形象，藝術(shù)家以一種舉重若輕的方式映射了整整一代人的人生窘境——每個(gè)人都背負(fù)著歷史的包袱和精神的重?fù)?dān)，一面小心謹(jǐn)慎地踽踽潛行，同時(shí)又無時(shí)無刻地陷入一種深刻的精神焦慮之中。
張曉剛 (B. 1958) 里和外4 號(hào) 2006 年 布面油畫
170 × 330 cm 估價(jià)： RMB 4,500,000 - 6,500,000
簽名：張曉剛 2006
出版:
《張曉剛》 Sara Hilden藝術(shù)博物館 2007年版
《典藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)100 | 張曉剛——清醒于夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間》P124 現(xiàn)代出版社 2009年版
《張曉剛：困擾的記憶》 P96 Phaidon出版社 2015年版
展覽:
2006年 家園 北京公社 / 北京
2007年 張曉剛個(gè)展 Sara Hilden 美術(shù)館 / 坦佩雷 / 芬蘭
有距離地去觀察歷史和現(xiàn)實(shí)，同時(shí)，去營(yíng)造一個(gè)使我們的靈魂能夠得以暫且棲身的“虛幻王國(guó)”。
——張曉剛
2006年張曉剛創(chuàng)作的《里和外4號(hào)》恰恰處于從標(biāo)志性的“大家庭”序列向此后“歷史風(fēng)景”主題轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。它不僅依舊承繼著“大家庭”和“失憶與記憶”系列中圖像的影像來源，也直接啓示出“綠牆”系列中的象徵化風(fēng)景，而對(duì)于《里和外4號(hào)》的解讀則有益于窺探張曉剛這一轉(zhuǎn)型過程中的心理反映?！独锖屯?號(hào)》可謂張曉剛“歷史風(fēng)景”題材創(chuàng)作中最具代表性的佳作。畫中，張曉剛將極具年代感的人化公共景觀以大尺幅的方式呈現(xiàn)而出，解放后代表性的橫向橋梁，橋梁上隨風(fēng)搖曳飄揚(yáng)的彩旗，遠(yuǎn)景與近景中以純粹線條和簡(jiǎn)單暈染而形成的群山、微波蕩漾的河水等視覺形象……這一切，都似乎能夠在一瞬之間將我們拉回至那個(gè)對(duì)生活自足豐滿，對(duì)勞動(dòng)干勁十足，對(duì)未來充滿美好憧景的集體主義時(shí)光中去。
對(duì)于張曉剛的“歷史風(fēng)景”題材，呂澎也曾在《憂鬱與傷感的精神史——張曉剛的藝術(shù)》一文中做出評(píng)述，“藝術(shù)家保留了歷史的典型符號(hào)——紅旗、大喇叭以及其他一些歷史道具，他指望在自己重新描述的歷史場(chǎng)景中喚起人們對(duì)于歷史和歷史問題的雙重追憶和解析。藝術(shù)家當(dāng)然不是提供理性的政治解答，他僅僅是將自己多年來對(duì)人生、歷史以及人的精神性的思考繼續(xù)放在自己的作品中，以便對(duì)內(nèi)心有所慰藉?！?/p>