清乾隆 粉彩纏枝花卉雙龍耳瓶

—瓷器上的“花繁葉茂 富貴綿長”

纏枝紋，通常稱為“纏枝花”，又名“萬壽藤”，所繪花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架，枝葉相互纏繞，構(gòu)成四方連續(xù)或二方連續(xù)的圖案，統(tǒng)一中寓變化，因其構(gòu)圖循環(huán)往復(fù)，具有“花繁葉茂”、“生生不息”、“富貴綿長”的吉祥寓意?！袄p枝紋”有纏枝蓮、纏枝牡丹和纏枝寶相花等多種紋樣;作為中國傳統(tǒng)裝飾花紋，被廣泛用于瓷器及各類工藝品等。

清代乾隆時期，在康雍兩朝制瓷工藝基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)造出許多格調(diào)新穎的粉彩瓷器。在用彩方面，乾隆粉彩經(jīng)常利用粉彩溫潤柔和的質(zhì)感營造出色澤層次和透視關(guān)系，裝飾方面則大量采用纏枝寶相花和洋花作為紋飾主題，并加以夔龍、夔鳳、鴛鴦、蝙蝠、八吉祥等寓意祥瑞的圖案。

翰海2017春拍，古董珍玩專場的“清乾隆 粉彩纏枝花卉雙龍耳瓶”即體現(xiàn)出這一時期粉彩器在裝飾和工藝上的特點。此瓶自下而上共七層紋飾，圈足外側(cè)礬紅描金繪卷草紋為邊飾，瓶腹上下部分以粉彩繪蕉葉紋和如意云頭紋為輔助紋飾，瓶腹主體紋飾為粉彩纏枝花卉;頸部亦飾粉彩纏枝蓮紋，口沿外側(cè)繪如意云頭紋;每層圖案之間，以金彩繪邊線作為間隔，層次清晰，過渡自然，布局緊湊，疏密得當。底部六字礬紅篆書“大清乾隆年制”款。

雙龍矯健  氣勢威嚴

—“清康熙 黃釉赭綠龍四季花卉折沿大盤”

龍作為華夏文明的圖騰，在數(shù)千年的歷史中，龍的形象跟隨著社會的發(fā)展變遷，文化的前進與傳播，豐富而生動地呈現(xiàn)在工藝美術(shù)的創(chuàng)作中，龍紋，從商周鼎彝上的夸張瑰麗，到清三代瓷器上的雄健威嚴，每一個歷史時期都長盛不衰，卻各有神韻。清代官窯瓷器上的龍紋，其姿態(tài)神采與社會興衰經(jīng)歷一致的演變，清初國力繁榮強盛，龍紋威武雄壯，而清末內(nèi)憂外患之際，龍紋氣勢日益虛弱。翰海2017春拍，古董珍玩專場推出的“清康熙 黃釉赭綠龍四季花卉折沿大盤”生動地演繹出清初龍紋的威嚴神韻，也反映出國力強盛則文化昌明。此盤內(nèi)外通體施黃釉，釉面晶瑩光亮，發(fā)色素凈淡雅，盤內(nèi)勾繪雙龍圖案，然后分別以赭、綠彩填飾龍紋，一赭一綠，神態(tài)威猛，矯健有力，四周祥云繚繞，紋飾刻劃精細。

漢藏風格的完美融合——明永樂 銅鎏金薩埵像

明永樂佛像在西藏成熟的藝術(shù)風格基礎(chǔ)上，吸收漢地審美觀念、表現(xiàn)手法和工藝技術(shù)，將漢藏兩地造像風格完美融合;雍容而不失秀逸，渾厚之中透出溫文嫻雅，裝飾華麗又自然適度，毫不顯累贅;加之獨有的銅質(zhì)和鎏金，令其熠熠生輝，獨樹一幟。翰海春拍推出的“明永樂 銅鎏金薩埵像”頭戴寶冠，面容慈悲祥和，眉目俊朗，鼻梁高挺，雙目俯視，深情溫和，身形挺拔，寬肩細腰，為典型的永樂造像風格。造像體態(tài)微微左傾，右手舉金剛杵，左手結(jié)說法印，動作自然舒展，衣飾隨身姿翻卷飄拂;跏趺坐于蓮座上，仰覆蓮瓣細密飽滿。鎏金燦爛奪目，蓮座下部邊緣正中鏨刻“大明永樂年施”六字款，集中的體現(xiàn)了明永樂佛像的審美特征和工藝水平。

百萬塔陁羅尼

—早期印刷技術(shù)研究的重要實物依據(jù)

百萬塔陁羅尼是世界公認的現(xiàn)存最早印刷品之一，是用印板印制的佛教密宗《無垢凈光大陁羅尼經(jīng)》中的一部分。印制于日本稱德天皇神護景云四年，時值唐朝代宗大歷五年，亦即公元770年。此舉是為紀念平定藤原仲麻呂的兵亂，感謝三寶加護，祈愿無垢凈光大陁羅尼的功德。同時，由數(shù)百名工匠歷時五載，制成一百萬座小木塔，將所刻印的《無垢凈光大陁羅尼經(jīng)》分藏其中，經(jīng)與塔完整相配成套，因而得名百萬塔陁羅尼。塔高約23厘米，體量大者則有45厘米，相輪部分可以拆卸，塔身中空處安放經(jīng)卷。百萬塔被分奉在日本法隆寺、東大寺、大和弘福寺等地，各寺專門營建堂院，將其安置，稱為小塔院，或萬塔院。經(jīng)卷尺寸長約6-7厘米，高約47-60厘米，全經(jīng)包括根本陁羅尼、相輪陁羅尼、自心印陁羅尼、六度陁羅尼，共四部，采用黃麻紙印制而成。

作為早期印刷品的實例，百萬塔陁羅尼不僅是重要文物，同時也對早期印刷技術(shù)的研究提供重要實物依據(jù)。早在清代末年，楊守敬在所編《留真譜》中就摹刻了經(jīng)卷的部分內(nèi)容和藏經(jīng)木塔的形制。光緒十四至十六年間，駐日公使黎庶昌的隨員陳矩，在日本購得百萬塔陁羅尼，將其帶回國內(nèi)，供奉在佛寺當中。翰海2017春拍，古籍善本專場推出的百萬塔陁羅尼流傳有序，木塔保存完整，為日本著名古籍收藏家中山正善的舊藏。

紫甌凝香-紫砂藝術(shù) 推進收藏正路徑

紫甌凝香-紫砂藝術(shù)專場此次高量推出近200件拍品，涵蓋紫砂名家代表作品以及中青年實力派精品，持續(xù)“以作品質(zhì)量”為唯一選件標準的專場定位，推進紫砂收藏正路徑。

子冶石瓢的造型，大約是道光時期曼生手繪首創(chuàng)的壺式，是文人與陶藝的妙合，它蘊涵了豐富內(nèi)涵的人文意趣。本場推出的顧景舟“子冶石瓢”壺，通體不施任何裝飾，它以透徹的裸胎之美，展示著紫砂泥質(zhì)最本真的魅力。著名宜興籍畫家吳冠中先生曾經(jīng)和紫砂壺藝大師顧景舟先生談?wù)撨^對紫砂茗壺的裝飾美的看法。吳冠中強調(diào)了紫砂光貨素器的裸胎藝術(shù)美是古樸美，自然美，拒絕在壺上題畫刻字，同樣，顧景舟也重復(fù)強調(diào)了怎樣才能領(lǐng)會體驗紫砂光貨素器裸胎藝術(shù)美的精神實質(zhì)，可謂異曲同工。

鄒躍君“延年逸壽對壺”頗為萌趣活潑，對壺一件以江南可愛的小蝸牛入壺，一件以壽龜為題創(chuàng)作。兩件作品都是動作緩慢的小生靈，凸顯了制作者對“慢生活文化”的宣揚。 兩件壺品均是作者早期寫實類作品的代表佳作。以紫砂語言把大自然中常見小生靈表現(xiàn)出來，使之源于自然又具有人文藝術(shù)之美，需要作者用心觀察，捕捉靈動之態(tài)，創(chuàng)造出具有個性化的紫砂作品，為紫砂藝苑增添活力。

細化審美收藏視野：繁華盛世-明清金銅器物

順應(yīng)“審美細化”的專場運作模式，以及日益盛行的“香文化”供養(yǎng)和收藏熱潮，翰海自2016年開始，將銅爐及相關(guān)佛像法器等門類細分，打造出“繁華盛世”專場，取得不錯的業(yè)績和市場好評。今春，“繁華盛世-明清金銅器物”專場再接再厲，推出90余件拍品，“梵韻西來—古代金銅佛像”專場推出130余件拍品?！胺比A盛世”將不同年代、器型的銅爐匯編成冊，對爐型、款識進行詳細解讀，為收藏者打開專業(yè)的審美視野。

沖天耳爐，又稱朝天耳爐，系仿自宋代官窯瓷器的款式。沖天耳爐頗有上古禮器之遺韻，后世也作為供奉用爐，在眾多爐形中是較為經(jīng)典的款式。本場,“明代 浠國家藏款沖天耳爐”型制端莊、銅質(zhì)精良，栗殼古色、沉厚古雅，款刻“浠國家藏永軒貞寶” ，如此多字私款明爐較為少見;“明代 玉堂清玩款 沖天耳爐”精銅所鑄，壁雖薄，置入手掌，然極其壓手，叩之音色清亮;“明代 沖天耳爐”爐型素雅，法度森嚴，黃銅赤金、蟹殼青色，此種皮色，為好古者最喜皮色。

“明代 浠國家藏款沖天耳爐”端莊簡潔，飽滿沉穩(wěn)，線條圓熟樸拙，各部分比例協(xié)調(diào)，形態(tài)頗具美感，內(nèi)堂有典型明代跳到紋修飾，處理極為精妙，頗有上古禮器之遺韻。栗殼古色，紅斑其上，潤澤古意，雖不平滑，卻自柔潤;雖不亮麗，卻自莊重。銅為赤色，精細光亮，細膩密實，持之墜手，叩之聲妙，其聲亮麗清正。

底款：“浠國家藏永軒貞寶”八字篆書款，如此多字私款明爐較為少見，關(guān)于此款，當可細查分析，“浠國”應(yīng)為古代一人名也，“家藏”為自家收藏之意，“浠國家藏”連接起來是，浠國先生定制的此爐作為家藏之用也?！坝儡帯睉?yīng)為書房或店鋪名稱等，“貞寶”貞乃堅定，有節(jié)操，“寶”寶貝也。此爐之款，還有一種可能是“浠國先生”在當年是一位比較重要的文人雅士或官宦之家，此爐很有可能是官方制作，賞賜與浠國先生，作為贊美及家傳之用。

當代藝術(shù)：富貴難羈 精彩紛呈

翰海2017春拍，油畫雕塑暨小雅觀心專場將推出160余件作品，其中，孫宗慰、馮法祀、古元、戴澤、羅爾純等藝術(shù)家以風景為題材創(chuàng)作的畫作，在光色斑斕交響之中，將潭柘寺帝王樹、玉淵潭之晨、花房、胡同等身邊的美景表現(xiàn)得精彩紛呈。

當代書畫專場此次推出崔如琢、董欣賓、任重等名家作品170余幅。任重所作《富貴難羈-十二生肖精筆圖冊》，運用多年觀察寫生之功，窮神盡氣構(gòu)思經(jīng)營，再以精湛絕妙之筆費數(shù)月之功寫成。作品出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，是本場流光溢彩的佳作。